1109鱼象鱼说【菩提花叶】
本帖最后由 汇泉湾泳客 于 2017-11-9 16:32 编辑荐读：如现代诗般的《法句经》
南传的《法句经》是我最喜欢的佛经之一。其中收集了佛陀于两百九十九个事件中所开示的四百二十三首偈，短小精炼，教化深刻。经由敬法比丘翻译成白话文之后，有着现代诗一般的韵律，朗朗上口，很适合作为诵读的材料。以下摘取其中两品。第五 愚人品60?对于无法入睡的人，黑夜实在漫长；对于疲惫的旅人，一由旬亦非常遥远；对于不知正法的愚人，生死轮回极漫长。（注：一由旬大约有七英里。）61?在旅途上，若找不到比自己更好或同等的同伴，就让他坚定地独自前进，绝无与愚者为伴这一回事。62?「我有儿子，我有财富。」因此（执着的）愚者感到苦恼。事实上，他自己也不是自己的，儿子与财富又怎能是他的呢？63?自知愚昧的愚人，基于这点是个智者；自以为是智者的愚人，才是真正的愚者。64?即使愚人尽其一生亲近智者，亦不能知见真理，如勺子不知汤的味道。65?利慧者虽只与智者相处片刻，却能迅速地知见真理，如舌头能知汤的味道。66?对于无知的愚人，他即是自己的敌人，他四处造下恶业，带来苦果的恶业。67?若做了某事会后悔，以及受其果报时，他泪流满面地悲泣，那即是没有善行其事。68?若做了某事不会后悔，以及受其果报时，他感到欢喜快乐，那即是已经善行其事。69?只要恶业还未成熟，愚者以为它是甜如蜜的；然而当恶业成熟时，愚者就得为它受苦。70?即使愚者月复一月地修苦行，只以古沙草片摄取饮食，却依然比不上已思惟真谛者（圣人）的十六份之一。71?恶业不会即刻带来果报，如刚挤出的牛奶不会即刻凝固，但它依然跟随着愚者，如盖上灰的活火炭。72?愚人的知识只会伤害他自己，它毁灭了他的福业，也使他的头颅破裂。（注：头颅是指智慧。）73?无知的比丘，贪求自己不当得的恭敬，想要在众比丘中居先，要在寺院里掌权，以及贪求与他非亲之人的顶礼。74?且让在家众与比丘们都想：「诸事皆因我而成就。无论一切大小事，且让他们听从我的指示。」这是愚人的想法，增长其贪欲与我慢。75?诚然，一个是导向世俗成就之道，另一个则是导向涅盘之道。明了这一点，身为佛弟子的比丘，不应乐于世俗的成就与恭敬，而应培育舍离与不执取。第六 智者品76?人们应跟随指责人们过失的智者，如同跟随向导至被埋没的宝藏。对于跟随此智者的人，只有益处，绝无厄难。77?智者应训诫他人，给予他人劝告，以及防止他人犯错。这种人受到善人喜爱，只有恶人才会讨厌他。78?人们不应亲近恶友，亦不应亲近卑劣之人。人们应亲近善友，以及亲近圣者。79?饮法之人，以安宁之心愉快地活着；智者常乐于圣者所说之法。80?治水者疏导水，矢师矫正箭，木匠修饰木，智者制伏自己。81?如同岩岳不受狂风动摇，智者亦不受毁誉动摇。82?如同既深且清又平静的水池，智者听闻正法后变得安详。83?诚然，具德者舍弃了一切（执着），不以贪欲之心交谈；当面对快乐或痛苦时，智者不显示出欢喜或悲愁。84?他不会为了自己或他人而造恶，不会造恶以求获得子女、财富或王国，不会以卑劣的手段获取成就。只有这种人才是真正的──具德、睿智及公正。85?到达彼岸（涅盘）的人，只有少数几个；其它所有的人，皆在此岸（生死轮回）来去徘徊。86?然而，依照善说之法实行的人，能够到达彼岸，越渡了极难越渡的死界。（注：死界是指生死轮回，亦即娑婆世界。）87-88．离家后走向无家的智者，应舍弃黑暗而培育光明。他应乐于独处、无着与涅盘，这是凡夫俗子难以享受的。他亦应舍弃欲乐，不执着于任何事物，清净自己心中的一切污秽。89?心已圆满地培育了七觉支，以及舍弃了一切贪欲的人，乐于自己已舍弃了执着。此人已根除了一切烦恼，拥有阿罗汉道智明亮之光，在此界已证得了涅盘。（注：此界是指五蕴。）
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