回复 160# 古月胡
论人当节取其长，曲谅其短；
做事必先审其害，后计其利。
【译文】论人应取他的长处，而宽恕他的短处。
做事必先考虑害处，然后再谋取利益。
小人处事，于利合者为利，
于利背者为害；
君子处事，于义合者为利，
于义背者为害。
【译文】小人处事，以于他的利益相合为利，与他的利益
相违背为害。君子处事，以义为利害的标准，合千义者为
利，违背义者为害。
只人情世故熟了，甚么大事做不到？
只天理人心合了，甚么好事做不成？
只一事不留心，便有一事不得其理；
只一物不留心，便有一物不得其所。
【译文】能熟悉人情世故，什么大事做不到？
事情合乎天理人心，什么好事做不成？只要有一事
不留心，便有一事不能明白其中的道理；只要有一
物不留心，便有一物不能适得其所。
接物类
径路窄处，留一步与人行；
滋味浓底，减三分让人尝。
任难任之事，要有力而无气；
处难处之人，要有知而无言。
【译文】路窄的地方，要留一点空隙让别人通过。
好的味道，要留 一些让别人品尝。负责处理困难
的事要有力，但心中没有怨气；与难以相处的人在
一起，要心中知道而口中不说。
穷寇不可追也，
遁辞不可攻也，
贫民不可威也。
【译文】穷途末路的盗匪不能追赶，逃避问题的话语
不要追根究底，不要对贫困的人展现傲慢的态度。
祸莫大于不仇人，
而有仇人之辞色；
耻莫大于不恩人，
而作恩人之状态。
【译文】大祸的发生，不在于和人有仇，而在于难堪
的言语和脸色。最大的耻辱，不在于未施恩惠于人，
而在于假慈悲与人。
善用威者不轻怒，
善用恩者不妄施。
【译文】善用威严的人不轻易发怒，善用恩惠的人
不随便施恩于人。
宽厚者，毋使人有所恃；
精明者，不使人无所容。
【译文】宽厚的人不使人有所倚恃；而精明的人
不使人无地自容。
处事须留余地，
责善切戒尽言。
【译文】做事应留有余地，劝人向善应点到为止，
不要说尽他的过失。
施在我有余之惠，则可以广德；
留在人不尽之情，则可以全交。
【译文】我有力量能帮助需要帮助的人，则可以增广
德性。人情留给对方，则朋友之间的交情可以长久。
古人爱人之意多，故人易于改过，
而视我也长亲，我之教益易行；
今人恶人之意多，故人甘于自弃，
而视我也常仇，我之言必不人。
【译文】以前的人教导别人，多出于爱护之意，所以
人乐于改过，关系亲近，所以教导容易收效也多。
现在的人教导别人，多出于厌恶之心，所以被教导的
人常自暴自弃，关系也不好，所说的话对方也难以接受。
喜闻人过，不若喜闻己过；
乐道己善，何如乐道人善。
【译文】喜欢听别人的过错，不如喜欢听自己的过失；
喜欢说自己的好处，为什么不喜欢说别人的善行呢？
听其言，必观其行，是取人之道；
师其言，不问其行，是取善之方。
【译文】听对方的话，一定要看他是否做到，这时选择
人才的方法；只效法他的好话，而不过问他的行为，这
是择善的方法。
论人之非，当原其心，
不可徒泥其迹；
取人之善，当据其迹，
不必深究其心。
【译文】议论别人的不当，应探讨他的愿意，不能
只看他的行为。而选择别人的善行，要根据他的行为
，而不必深究他的出发点。
小人亦有好处，不可恶其人，
并没其是；
君子亦有过差，不可好其人，
并饰其非。
【译文】小人一样有长处，不能因为厌恶他的为人
而否定他的好处。君子一样有过失，不能因喜好他
的为人而掩饰他的过错。
小人固当远，然断不可显为仇敌；
君子固当亲，然亦不可曲为附和。
【译文】小人固然应远离，但不能露出视他为仇敌的
样子。君子固然可亲近，但也不可附和他的过错。
待小人宜宽，防小人宜严。
【译文】对待小人应宽厚，防范小人要严密。
闻恶不可遽怒，恐为馋夫泄忿；
闻善不可就亲，恐引奸人进身。
【译文】听到别人说自己不好，不能马上动怒，恐怕
是喜欢说闲话的人泄忿所说的话。听到别人说自己好
，也不能和他亲近，要辨别清楚，否则将使狡诈的人
靠近。
先去私心，而后可以治公事；
先平己见，而后可以听人言。
【译文】把心中的私事去除，处理公事方能公平。
心中没有成见，才能听的进别人的忠言。