第一、崇拜对象必须是来自生活里真实的人。对真人的崇拜起码是有的放矢的,而绝不是虚无缥缈的。 第二、被崇拜者必须要看他自身所代表的意义所在。当然,这里面有正义与非正义之差。凡代表正义的人和事儿,崇拜者总是人群广泛;凡是代表非正义甚至是邪恶的人与事儿,崇拜的人群总是极其有限。譬如代表正义的毛泽东,不仅在自己的祖国拥有亿万众崇拜者,就是在国外,他的崇拜者也为数众多;而代表非正义的希特勒等人,他的法西斯思想当时乃至目前在西方世界曾经或者依然拥有不少信众,可与毛泽东这样人类正义的化身相比,就显得太势单力薄了。 第三、凡被崇拜的人,他的英名与业绩必须能经得起历史与实践的检验。毛泽东逝世已经四十多年了,他的英名与业绩昭天地日月,不仅没有随着时间的流逝被人们忘记,反而在历史的窖藏中经过发酵,越来越散发出醉人的醇香。如今,每逢他的生辰忌日,或者民族传统节日,他曾经留下足迹的地方完全变成了民众追思他的红色海洋。天安门、韶山、井冈山、延安、西柏坡、瑞金,只要伟人留下足迹的地方,就有万千人蜂拥而去。追思他的红旗迎风招展,讴歌他的诗文铺天盖地,感恩他的人们千呼万唤,传承他思想的人们志坚意满。现实与历史交织,是非与真假相斥,善恶与美丑交手。残酷的现实中,人们更加感受到毛泽东及其思想的高尚伟大和弥足珍贵,大家深信毛泽东的思想千秋难易,他的历史地位和卓越贡献任谁也撼动不了,涂抹不去。相比其他一些所谓的曾经风云人物们,大都名字比尸首烂得更早,哪能与甘愿做野草且不惧地下火烧的毛泽东比肩! 第四、被崇拜的人,永远不需要别人为他敲边鼓喊加油,更不需要谁为他刻意地涂脂抹粉,他应是傲霜的丹桂,自身就具有释放不尽的天然芬芳。今天蔓延大江南北的毛泽东热,恰是在近几十年来一些人恶意贬损毛泽东的氛围中发生的。这说明了什么?说明了一个人人皆知的道理:泰山不是垒的,火车不是推的,宇宙飞船不是谁吹的。有麝自然香,有花自芬芳。 第五、崇拜谁完全是民众自己的选择和权力,不需要谁去硬性强制。既然一个人能为别人所崇拜,那这个人必有他的过人之处,更有他的超人之德。人们对毛泽东的崇拜,不是来自谁的诱导,更不是来自谁的胁迫与强制,完全是崇拜者自觉自愿自发的个人行为。当然这种行为一定来自被崇拜者自身难以抵挡的人格魅力、道德修养、非凡业绩。非此,仅指望权力威慑,硬性强制,恶意欺瞒等手段,想求得人们所谓的崇拜,即便达到暂时目的,那也一定不会长久的。 第六、被崇拜的人从来不为自己能否受人崇拜而费尽心机地为自己造势,或者雇佣御用文人或吹鼓手为自己蓄意呐喊与包装。天然的美总是自然、和谐、流畅、亲切的,做作的美如何逼真也难达到神似的境界。它们给人的感觉永远是生硬的、别扭的、牵强的、做作的。历史与现实中,总有一些自认为会名垂青史的人,他们为了自己身后能著之竹帛,不惜为自己整容包装,极力掩盖一生中的丑陋之处,甚至希望经过一番打造把自身那些见不得人的污点点石成金。可他们瞒得了一时,却瞒不了一世。事实是无私的,时间与历史早晚会把他们的庐山真面昭示天下。实践反复证明,为自己涂脂抹粉的人往往弄巧成拙,他们费尽心机虚无历史真实的结果,不仅不能遮掩自己的缺失,反而使自己的历史定位更加不堪。毛泽东一生实无大过,微不足道的些小失误不仅无损他的伟大完美,反倒更增加了他人生的真实感、血肉感、立体感。他曾谦逊地对人说:我一生功过划分,大概是三七开。
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