1012鱼象鱼说【今日大家】

鱼象鱼

前半生为翩翩风流之才子，后半生为戒律精严之头陀
2018
10/12
12:57
传喜法师
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佛 教

慧 日

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每天阅读 如饮甘露


12

星期五

2018年10月


2018年10月12日，农历九月初四，近代高僧、律宗十一祖弘一大师圆寂纪念日。

纪录片：弘一大师

（视频建议在WiFi环境下观看）

20:05
?弘一大师?


弘一法师自画像

弘一法师堪称中国近现代文化史上一位不可多得的艺术全才，在书画、诗文、戏剧、音乐、艺术、金石、教育等各个领域都有极深造诣。出家之后精修律宗，又成佛门一代高僧。

当他还是李叔同的时候，

他是擅书法、精金石、通诗词、

达音律的风流才子；

当他是弘一法师的时候，

他用自己的方式，

让不计其数的人接触到了佛教。

当他还是李叔同的时候，

他有着人世间的小爱；

当他是弘一法师的时候，

他把爱变为了慈悲。



弘一法师禅画

大

师

sheng ping

生

平


弘一法师（1880—1942），俗名李叔同，出家前是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被世人尊称为弘一法师。

幼

而

cong min

聪

敏


法师幼年时就受到了佛教的熏染。据说他降生之日，有喜鹊口衔松枝送至产房内，大家都认为这是佛赐祥瑞。后来，他将这根松枝携带在身边，终生不离。

法师出家之前，性情倜傥恬醇，于诗文词赋外尤好书画，又工篆刻，书法颇得汉魏六朝之秘。二十六岁东渡日本，入上野美术专门学校并研究音乐，创立春柳剧社，为我国新剧运动之先驱。

回国之后，任教天津工业专门学堂，后赴上海主持《太平洋报》，借书画文字以宣传革命。又应浙江第一师范学校之聘，主持图画、音乐等科，前后七载，介绍西洋戏剧、音乐、绘画，实开风气之先。

剃

度

chu jia

出

家


在李叔同身上，世间人原本认为高于生命的爱情，并没有能够阻拦他剃去烦恼丝，归入佛门。

李叔同在写给前妻的那封信中说，做这样的决定，非我寡情薄义，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切。我放下了你，也放下了在世间累积的声名与财富。这些都是过眼云烟，不值得留恋的。我们要建立的是未来光华的佛国，在西天无极乐土，我们再相逢吧········


1918年，农历的正月十五，李叔同正式皈依佛门。于杭州大慈寺出家，投礼了悟法师为师。未久，于杭州灵隐寺受具足戒，法名演音，法号弘一。

出家后，他云游四方，学习、讲习佛法。他说，佛法非迷信，佛法非宗教、非厌世、非说空以灭人。佛学的核心是慈悲之心，即利万物他人一切生灵之心。

弘一大师是充满智慧的，当我们还在爱恨情仇、功名利禄中挣扎的时候，他可以跳出这些，把生活过得简单化，去追寻自身的内心宁静，也帮助了他人开启了寻找自性之门。

悲

欣

yuan ji

交

集


弘一法师慨叹僧界为世所诟病者皆以不守戒律之故，于是发愿毕生精研戒法，初学有部之律，其后专弘南山律宗。弘一法师操行至苦，常年跣足芒鞋，孑然一担，云游各处，讲经弘法，以在闽南为时最久。

民国三十一年，弘一法师在晋江温陵养老院，中秋节还曾为大众讲经，并向院中老人讲说净土法要。八月二十三日，示现微疾，拒绝医药、探问，专一念佛。二十七日，绝食，只饮清水。二十八日，撰写遗嘱，交代妙莲法师负责后事。九月一日下午，在一张纸上写“悲欣交集”四字交给妙莲，嘱咐注意：

“如助念时见我流泪，并非留恋世间、挂念亲人，而是悲喜交集所感。”说完这一番话，依然默念佛号。

九月四日戌时，大师在开元寺温陵养老院晚晴室圆寂，留下舍利500余颗，世寿六十三，僧腊二十四。


丰子恺画作

传奇人生

普获赞誉

弘一大师的一生堪称“完美”，

正如夏丏尊所总结的，

“宗师一生，为翩翩之佳公子，

为激昂之志士，为多才之艺人，

为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，

而以倾心西极，吉祥善逝。”

他把中国古代的书法艺术推向了极致。

卓越的艺术造诣，

先后培养出了名画家丰子恺、

音乐家刘质平等一些文化名人。


弘一法师油画画作


鲁迅这样评价法师的作品：“朴拙圆满，浑若天成。得李师手书，幸甚！”

周恩来总理对曹禺说：你们将来如要编写《中国话剧史》，不要忘记天津的李叔同，即出家后的弘一法师。他是传播西洋绘画、音乐、戏剧到中国来的先驱。




THE END

鱼象鱼

弘一法师：内不欺己，外不欺人
2018
10/12
11:07
如是我问
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李叔同（1880~1942），谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒；出家后法名演音，即佛教中赫赫有名的弘一大师，晚号晚晴老人。精通绘画、音乐、戏剧、书法、篆刻和诗词，为现代中国著名艺术家、艺术教育家，中国话剧的开拓者之一。中兴佛教南山律宗，为著名的佛教僧侣。1942年在福建泉州开元寺圆寂。


1/15

长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

——李叔同《送别》


2/17

君子之交，其淡如水，

执象而求，咫尺千里。

问余何适，廓尔忘言，

华枝春满，天心月圆。

——李叔同《临终偈语》


3/15

识不足则多虑，

威不足则多怒，

信不足则多言。

——李叔同《格言别录白话赏析》


4/15

纷纷纷纷纷纷纷，

唯落花委地无言兮，

化作泥尘。

寂寂寂寂寂寂寂，

何春光长逝不归兮，

永绝消息。

——李叔同


5/15

修己，以清心为要。

涉世，以慎言为先。

——李叔同


6/15

以“淡”字交友，

以“聋”字止谤，

以“刻”字责己。

——李叔同


7/15

物忌全胜，

事忌全美，

人忌全盛。

——李叔同


8/15

绚烂之极，归于平淡。

——李叔同


9/15

涵容以待人，恬淡以处世。

——李叔同


10/15

以冰霜之操自励，则品日清高；

以穹窿之量容人，则德日广大；

以切磋之谊取友，则学问日精；

以慎重之行利生，则道风日远。

——李叔同


11/15

过去事已过去了，未来不必预思量；

只今便道即今句，梅子熟时栀子香。

——李叔同


12/15

宜静默，宜从容，

宜谨严，宜俭约。

——李叔同


13/15

春去秋来，岁月如流，游子伤漂泊。

回忆儿时，家居嬉戏，光景宛如昨。

茅屋三椽，老梅一树，树底迷藏捉。

高枝啼鸟，小川游鱼，曾把闲情托。

儿时欢乐，斯乐不可作。

儿时欢乐，斯乐不可作。

——李叔同《忆儿时》


14/15

内不欺己，外不欺人。

——李叔同


15/15

一音入耳来，万事离心去。

——李叔同

戊戌年(2018)观世音菩萨出家日

供灯法会共修

　　2018年10月27日（农历九月十九），是观音菩萨出家日。应大众所请，积福慧启建戊戌年观音菩萨出家日供灯法会共修，祈愿善信合家平安、身心健康，天下无灾、大地清宁，众生皆闻佛法、开显智慧、福德圆融！

THE END

鱼象鱼

印光大师：能如此，方为真爱子女
2018
10/12
07:37
弘化社
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2018年已过285天 慎勿放逸


原文节选

古圣王重民生，故特注意其事，奋木铎以告之。不但震雷当忌，即大风大雨，恶星值日，及天时交节，佛圣诞期，皆所当忌。此实尊天敬圣，遵王制而敦人伦之大道。惜世人概不肯出诸口，俾其子子孙孙体质，一代劣于一代。或者少年早夭。或由欲事过度，虽不早夭，竟成衰残，无大树立。多半皆乃父乃母，不知人伦之道之所致也。乃父乃母之不知，由于乃祖乃妣之无教也。子女成人时，当以节欲保身等，委曲开导。父教女不便，母则无妨。能如此，方为真爱子女。

???

摘自《印光法师文钞》

?增广卷二

?与永嘉某居士书

参考今译

古代圣王注重民生，所以特别注意这件事，振响木铃来普告大众。不但打雷应当忌讳，就是大风大雨，恶星值日，以及天时节气，佛的诞辰，都应当避忌。这实在是尊天敬圣，遵守王制而敦崇人伦的大道。可惜世间人一概不肯说出来，使得他们子子孙孙的体质，一代不如一代。或者少年早夭。或者由于欲事过度，虽然不早夭，竟成为衰残，没有什么大的建树。多半都是他的父母，不知道人伦之道所导致的。他父母之所以不知道，是由于他的祖父祖母没有教导。子女长大成人的时候，应当以节欲保身等话语，方便委曲的加以开导。父亲教导女儿不方便，母亲就没什么妨碍。能够如此，才是真正爱护子女。

——如诚法师译

汇泉湾泳客

李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。
李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。