0223鱼象鱼说【菩提花叶】

鱼象鱼

打坐念佛的作用



众所周知，打坐念佛是离开娑婆的两条通途。


打坐就是修定，有了禅定，我们才能摆脱“性识无定”的状态，对佛法产生定解，进一步得到智慧，才能有条件按照佛陀的教导解脱轮回。


而如果觉得修自己禅定太麻烦的话，还可以通过念佛的方法祈求阿弥陀佛的接引，通过“他力”出离娑婆。


但这只是打坐念佛的解脱意义，其实，打坐念佛还有另一些世俗的意义往往被人们所忽略。


一来我们的苦难往往都是自找的——可当你打坐念佛的时候，满脑子都是对彼岸的希求，对解脱的渴望，自然而然就没时间再折腾自己了。


其次苦难给予我们的伤害也并不仅仅来自苦难本身，还来自我们对苦难的抗拒。


而抗拒是没有智慧的表现。


没有智慧是说：你不明白业果的必然，无法通过个体的抗拒更改，更不明白“因缘”的偶然，反而会被你的抗拒所破坏——你越抗拒一件事，彼此之间的业力交织就越多，别的可能性就越少，如此一来，你就越会深陷其中。


可打坐能生定，有定才能生慧。


即便生不了慧，定力也能让你少一些麻烦。


没定力的人做事情的时候对目标的达成都非常的急迫，不能放松的做事。


这种对结果的抓取会带来短视和盲目，让你急于想达到一些看得见的结果，为此甚至不惜损失掉看不见但却更重要的东西。


要知道一个人处理事情时，注意力如果总是集中在未来结果的得失，那么他当下的行为就会变质；而当他的注意力集中在当下的具体事情时，他未来的矛盾就会自然而然解开。


后者就是有定力的表现，而无论是打坐还是念佛，都可以增长我们的定力。


另一方面，我们从娑婆世界解脱的过程其实就像从一座失火的房子里逃命，不是从一个地方瞬移到另一个地方，而是靠一点一点的向前推进而逃离，直到安全为止。


而这个过程中，多向前推进一步，就少一分灼烧感，所以逃离的行为并不仅仅是在到达终点之后才有意义，而且在到达终点之前，逃离已经具有了意义。


同理，我们的解脱也并不是一蹴而就的，在解脱之前，我们必须手持禅定与佛号的利刃，一步一个脚印的杀烦恼贼，斩爱欲草，才能顺利的走向解脱。


而这个过程中，念佛增长的福报与智慧，打坐增长的定力，并不仅仅作用于解脱的大目标，他们还能帮你免除很多日常的小烦恼——因为有定力与智慧，别人打你骂你，没来由的羞辱你，你能忍下来，不用无明去冲撞无明，而是去寻找真正的原因，解决所遭遇的问题。


因为有福报，你可以更加轻松的活在这个险恶的世界，不去接触这个世界底层的可怕。你会有更多的资本奔向解脱。


所以你求解脱过程中所做的一切的造作，并不只是在你解脱的那一刻才有意义。在此之前，你的生命就已经逐渐远离了之前灰暗的种种，拥有了更多明亮的颜色。


怕什么路途遥远，近一步有一步的风景；怕什么真理无穷，懂一点就有一点的欢喜。


解脱并不仅仅是你到达涅槃的那一刹那，还有你之前在路上的那些时刻。


明白了这一点，在真正解脱前的那些时刻，你也可以很快乐的度过。

汇泉湾泳客

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