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楼主: 瘦头陀
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《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

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 楼主| 发表于 2017-3-21 18:29 | 只看该作者
  35.知退一步之法,加让三分之功/ t  M5 \. m, |% Q( a- [; @9 v
  人情反覆,世路崎岖。行不去处,须知退一步之法;行得去处,务加让三分之功。- e- j) _7 }+ d
  【大意】& V! m5 o1 M  `" Q. ?" I
  人情冷暖是变化无常的,人生道路是崎岖不平的。因此,当你遇到走不通的路时,必须明白退一步的作人方法;当你事业一帆风顺时,一定要有把好处让三分给他人的胸襟和美德。
9 I% T$ j4 w; O. E" i  {   36.对小人不恶,待君子有礼# B2 x2 ^8 e* P
  待小人不难于严,而难于不恶;待君子不难于恭,而难于有礼。( l# \' y, s( C6 X1 c" _$ R+ e- }" l
  【大意】
0 y" K, o# d4 [$ X  Q5 m& c5 S   对待品德不端的小人,抱严厉的态度并不困难,困难的是在于不憎恨他们;对待品德高尚的君子,抱恭谨的态度不难,难的是对待他们有礼。

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美德  发表于 2017-3-30 18:45
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 楼主| 发表于 2017-3-22 20:10 | 只看该作者
本帖最后由 瘦头陀 于 2017-3-25 19:24 编辑 ' X3 K* Y. ^4 b% Q

5 j% X' x8 n0 [# t 37.留正气给天地,遗清名于乾坤
  W+ A- g; U  i2 F( z2 P/ `  y7 W  _  宁守浑噩而黜聪明,留些正气还天地;宁谢纷华而甘淡泊,遗个清名在乾坤。
2 D! B5 `4 H. N/ H  【大意】( D* P2 I1 S! i1 n3 {& \
  人宁可保持纯朴、无机诈的本性而屏除后天的聪明才智,以便保留一点浩然正气还给孕育灵性的大自然;人宁可抛弃俗世的荣华富贵而过着清虚恬静的生活,以便留一个纯洁高尚的美名还给孕育本性的天地。
; ?9 u  C' l7 [+ N) w  q  38.伏魔先伏自心,驭横先平此气 0 u# Y- D  ~' w8 n5 ~% j3 G2 ]. R
  降魔者先降自心,心伏则群魔退听;驭横者先驭此气,气平则外横不侵。 9 Y- h/ _% A6 s* g2 L
  【大意】 . z% V" ~7 p5 `
  要想制服邪恶必须先制服自己内心的邪恶,自己内心之恶制服之后,一切其他邪恶自然都不起作用。要想控制不合理的横逆事件,必须先控制自己容易浮动的情绪,这样所有外来的横逆之事自然不会侵入。

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豪情  发表于 2017-3-30 18:46
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 楼主| 发表于 2017-3-23 19:47 | 只看该作者
本帖最后由 瘦头陀 于 2017-3-25 19:24 编辑 ! k  j8 A7 B% H

4 m( k% p/ ~' D8 n0 |  39.种田地须除草艾,教弟子严谨交游  p* G2 `) p, @6 w
  教弟子如养闺女,最要严出入谨交游。若一接近匪人,是清静田中下一不净的种子,使终生难植嘉禾矣! / a: m7 t% c. O. b- y7 |4 ~8 Q
  【大意】
' _7 ~5 ^3 |6 p0 H: ~* A9 L: t  在家教导子弟,要像养一个大闺女那样,必须严格管束他们的出入和所交的朋友。万一不小心接交了坏人,就等于在良田之中播下了坏种子,这样的孩子就一辈子也没出息了。 7 ?7 e* B' j  _
  40.欲路上勿染指,理路上勿退步 . O; Y" b$ X3 `( Q6 Y& ^  w+ _3 s- F
  欲路上事,毋乐其便而姑为染指,一染指便深入万仞;理路上事,毋惮其难而稍为退步,一退步便远隔千山。
/ U# |6 i5 p. d9 \' h0 V/ x8 w8 A/ H  【大意】 4 p# Q. m" x0 O( U- n
  关于欲念上的事,绝不要依靠职务之便,而苟且占为己有,一旦贪图非分的享乐就会坠入万丈深渊;关于义理方面的事,绝不要由于畏惧困难,而产生退缩的念头,一旦退缩就要与真理正义有千山万水之隔。

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育人  发表于 2017-3-30 18:46
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24#
 楼主| 发表于 2017-3-24 18:54 | 只看该作者
本帖最后由 瘦头陀 于 2017-3-25 19:27 编辑
" D/ P4 F: ]- ^; i* ~! L; s! i, J) Z9 t) ^
 41.不流于浓艳,不陷于枯寂) l  D- t. p" c. @' g- A
  念头浓者,自待厚待人亦厚,处处皆浓;念头淡者,自待薄待人亦薄,事事皆淡。故君子居常嗜好,不可太浓艳,亦不宜太枯寂。
+ u7 Q+ c* d" X9 M' C6 g   【大意】+ |2 w5 j/ K$ J5 Z4 t, J
  一个心胸豁达的人,不但要求自己的生活丰足,对待别人也要讲究丰足,因此他凡事都讲究气派豪华。一个欲望淡泊的人,不但自己过着清苦的生活,就是对待别人也很淡薄,因此他凡事都表现得冷漠无情。所以一个真正有修养的人,日常的爱好,既不过分奢侈,也不过分刻薄吝啬。
1 l* o' {7 u( y$ h   42.超越天地之外,不入名利之中
7 t. Z* @1 i2 x& G  彼富我仁,彼爵我义,君子固不为君相所牢笼;人定胜天,志一动气,君子亦不受造化之陶铸。4 u) ~9 ~& Y3 [; K# F: Z& R+ ~
  【大意】! }6 l+ d0 n. @
  别人富有我坚守仁德,别人有爵禄我坚守正义,所以一个有守有为的君子决不会为统治者的高官厚禄所收买。人的智慧一定能胜大自然,意念可转变受到蒙蔽的气质,所以一个有才德的君子决不会向命运低头。
) @: E! f0 _( B) y9 k& |# ^$ J

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豁达  发表于 2017-3-30 18:46
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发表于 2017-3-30 18:36 | 只看该作者
文辞优美,对仗工整,含义深邃,耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。
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26#
 楼主| 发表于 2017-3-30 17:36 | 只看该作者
  53.推己及人,方便法门 . @; P  Y* P1 v3 w8 @$ e, d" L, H
  人之际遇,有齐有不齐,而能使己独齐乎?己之情理,有顺有不顺,而能使人皆顺乎?以此相观对治,亦是一方便法门。
: n5 ~5 c1 v8 s/ |  【大意】
( v; H+ ?/ G. G7 k& _8 R8 Q  每个人的际遇有所不同,有的可成就一番事业,有的则一事无成,在各种不同的境遇中,自己又如何能要求特别待遇呢?每个人的情绪各有不同,有的稳定,有的浮躁,又如何要求别人事事都与你合作呢?假如自己能心平气和地来观察,也就是设身处地地反躬自问一下,这也是人生中最好修养门径。
; p: t$ d8 d) ^8 Q! }  54.恶人读书,适以济恶 / o$ Z& m5 u0 s3 c3 b+ _
  心地乾净方可读书学古,不然见一善行窃以济私,闻一善言假以覆短,是又籍寇兵而赍盗粮矣。
0 R! E( H; W6 z  c# v: [  【大意】
" v: e+ q; r8 d# |! ?  只有心地纯洁的人才可读圣贤书、学古人的道德文章,否则看到一件古人所做的好事,就私下作为自己的见解,听到古人所说的一句好话,就私下拿来掩饰自己的缺点,这就等于送武器给敌人,送粮食给强盗。

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修行  发表于 2017-3-30 18:49
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27#
 楼主| 发表于 2017-3-25 19:28 | 只看该作者
  43.立身要高一步,处世须退一步
- U6 ]% }/ i' v  立身不高一步立,如尘里振衣,泥中灌足,如何超远;处世不退一步处,如飞鹅投烛,羝羊触藩,如何安乐。
- b3 r: g1 H3 [$ }9 f3 ~  【大意】 / X2 K# u: f1 h
  立身处世若不能保持超然的态度,就好像在泥土里打扫衣服,在泥水里洗灌双脚,又如何能出人头地呢?处理人世事物若不抱多留一些余地的态度,就好比飞鹅扑火,公羊用角去顶撞篱笆,哪会使身心感到愉快呢? 2 r6 @+ t, y( V6 S$ R% O
  44.修德须忘功名,读书定要深心
& Z/ I4 e) N( {5 Y: P  学者要收拾精神并归一路;如修德而留意于事功名誉,必无实诣;读书而寄兴于吟咏风雅,定不深心。 * T2 r- l6 \' S% n5 C
  【大意】
- L# l% f# p, ~! h; C. q  e  求学问一定要除掉杂念,集中精力专心致志从事研究;如果立志修养品德却又流于功名利禄,必然不会有什么高境界的真实造诣;如果读书只是在吟咏诗词方面感兴趣,那一定会显得浮浅而没有什么心得。

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修道  发表于 2017-3-30 18:47
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28#
 楼主| 发表于 2017-3-26 20:02 | 只看该作者
  45.真伪之道,只在一念 7 ^' t2 Q4 _9 x5 l! J* Q. `9 g! Y
  人人有个大慈悲,维摩屠刽无二心也;处处有种真趣咏,金屋茅舍非两地也。只是欲闭情封,当面错过,便咫尺千里矣。
# a( A0 Z6 P" W  O1 y* f- R4 X+ K   【大意】$ K, V% d8 L3 z3 q* i
  每个人都有一颗善良仁慈之心,连以慈悲为怀的维摩诘和屠夫刽子手的本性也都相同;世间到处都有一种合乎自然的真正的生活情趣,连富丽堂皇的高楼大厦与简陋的茅草屋也没什么差别,可惜人心经常为情欲所封闭,因而就使真正的生活情趣错过,结果造成差之毫厘失之千里的局面。 & q7 V* Y0 Q7 W4 k% @8 T8 P$ D4 Q0 m
  46.道者应有木石心,名相须具云水趣
  s5 g3 S6 K$ ?  进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡,便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣咏,若一有贪着,便坠危机。   z3 b, t9 @  U  m9 w  H
  【大意】
3 o1 E3 d! A) g  T- c3 w/ }  凡是进德修业、磨练心性的人,必须有一种木石般坚定的意志,若对外界的荣华富贵有所羡慕,那就会被物欲所困惑;凡是治理国家、服务人群的政治家,必须有一种宛如行云流水般的淡泊胸怀,假如一有贪婪名利的念头,就会陷入危机四伏的险恶深渊。

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胸怀  发表于 2017-3-30 18:47
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29#
 楼主| 发表于 2017-3-27 17:48 | 只看该作者
  47.善人和气一团,恶人杀气腾腾 , C2 V, T! f3 z
  吉人无论作用安详,即梦寐神魂无非和气;凶人无论行事狼戾,即声音唉语浑是杀机。 0 W8 h4 B" K+ f5 i
  【大意】
$ n% S; D; j. r: Z3 _  N  一个心地善良的人,不论言行举止都极镇定安详,甚至就连睡梦的神情也都洋溢着一团和气;反之一个性情凶暴的人,不论做什么事都手段残忍狠毒,甚至就连在谈笑之间也充满了恐怖的杀气。
5 u9 O$ J; ?( y# r9 K# i4 x  48.欲无祸于昭昭,勿得罪于冥冥
+ h" G' r) z7 P5 f3 O8 [$ D* Y  肝受病则目不能视,肾受病则耳不能听;受病于人所不见,必发于人所共见;故君子欲无得罪于昭昭,必先无得罪于冥冥。
+ k" t/ `- w5 Z- _; Y8 d5 o/ T  【大意】
4 e8 W7 _" `% x2 c: u! W1 w  肝脏感染上疾病,眼睛就看不清,肾脏染上疾病,耳朵就听不清。病虽生在人们所看不见的内脏,但病的症状必然发作于人们所能看见的地方;所以君子要想表面上没有过错,必须从看不到的细微处下功夫。  R: B6 c& Z9 O2 `

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和气  发表于 2017-3-30 18:48
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 楼主| 发表于 2017-3-28 18:51 | 只看该作者
  49.多心招祸,少事为福+ {# Y5 J) C  w6 X, r( ~
  福莫福于少事,祸莫祸于多心。唯苦事者,方知少事之为福;唯平心者,始知多心之为祸。
1 F5 `. b9 D5 u* c& W( |  B  【大意】 6 |# c' U0 }% d7 I5 x# Y
  一个人的幸福莫过于无事牵挂的了,一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人,才知道没有事是最大的幸福,只有那些经常心如止水的人,才知道多心病是最大的灾祸。 ; \# d3 U5 X+ F) Q7 F% }- {
  50.处世要方圆自在,待人要宽严得宜
- V7 N% o7 B9 K% U  处治世宜方,处乱世宜圆,处叔季之世当方圆并用;待善人宜宽,待恶人宜严,待庸众之人当宽严互存。
' a/ P: @0 ]  X* A  【大意】 6 z: D, J  }1 U) y! D
  当政治清明天下太平时,待人接物应严正刚直;当政治黑暗天下纷乱时,待人接物应圆滑老练;当国家行将衰亡的末世时期,待人接物就应刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚,对待邪恶的小人要严厉,对待一般平民大众应宽严互用。

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宽容  发表于 2017-3-30 18:48
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 楼主| 发表于 2017-3-29 18:44 | 只看该作者
本帖最后由 瘦头陀 于 2017-3-29 18:49 编辑
* ^# O$ I, y- v4 l' Y/ f# `% o/ r1 _$ |6 S0 b
   51.忘功不忘过,忘怨不忘恩   我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可 % h7 U: k+ B4 J7 R
  不忘。
: f3 {; M) A% f7 q3 o8 F  【大意】 ! z5 M$ I1 N. L: n% O" x6 [
  自己虽帮助过人,也不要常常挂在嘴上、记在心头,但若作了对不起别人的事却不可不经常反省;反之如果别人曾经对自己有过恩惠却不可轻易忘怀,别人做了对不起自己的事则不可不立刻忘掉。
& ?: E! D2 e6 q2 m% z/ Y: k  52.无求之施一粒万钟,
7 K5 y; p* T3 w+ s: y; o  有求之施万金无功施恩者,内不见己,外不见人。则千粟可当万钟之报;利物者,计己之施,贵人之报,虽然百镒难成一文之功。
; _# V9 b, V& Y  【大意】 & {& I6 @9 d. x
  一个施恩于别人的人,不可老把恩惠记在心头,更不可存让别人赞美的念头,这样即便是一斗米也可收到万钟的回报;一个用财物帮助别人的人,不但计较自己对别人的施舍,而且要求人家的报答,这样就是付出一百镒,也难收到一文钱的功德。
9 E% v* |. T/ ^4 R' G( y7 \

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帮助  发表于 2017-3-30 18:48
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 楼主| 发表于 2017-3-31 18:24 | 只看该作者
山水游 发表于 2017-3-30 18:36
. m! n& d- E+ L* O+ e; n2 z文辞优美,对仗工整,含义深邃,耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。
3 I% t0 d7 a4 q: f9 H7 R
感谢您的关注与支持。
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 楼主| 发表于 2017-3-31 18:25 | 只看该作者
  55.崇俭养廉,守拙全真
0 p. j$ \+ i* A# C5 F  奢者富而不足,何如俭者贫而有余;能者劳而府怨,何如拙者逸而全真。
+ A8 s$ p4 h5 d& J  【大意】 & e1 w4 o" l5 N' k8 {! u
  豪奢的人财富再多也感到不够用,这如何比得上贫穷节俭而有赢余的人呢;有才干之人心力交瘁反而招致大众怨恨,如何比得上愚笨的人安闲无事而能保全纯真本性呢。 - \6 z4 b4 b. y9 |( _
  56.读书希圣讲学躬行, / V2 E) S& l/ r: d. E% f6 a
  居官爱民立业重德 4 N' j3 v4 O, S8 C! J
  读书不见圣贤,如铅椠佣;居官不爱子民,如衣冠盗。讲学不尚躬行,为口头禅;立业不思重德,为眼前花。
' Q4 T; ^! L( b7 A  【大意】 + D2 E. I# w* J" y+ y
  读书不去研究古圣先贤的思想精义,只能成为一个写字匠;作官如果不爱护人民,只知受禄,就如一个穿着官服的强盗。只知研究学问却不注重身体力行,那就像一个不懂佛理只会念经的和尚;事业成功后却不想为后人积一些阴德,那就像一朵艳丽却很快凋谢的昙花。# F6 ]' \+ r8 W8 m

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圣人  发表于 2017-4-2 21:03
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34#
 楼主| 发表于 2017-4-1 18:33 | 只看该作者
  57.读心中之名文,听本真之妙曲
$ `# }% o* q) R6 k8 q  人心有一部真文章,都被残篇断简封锢了;有一部真鼓吹,都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物,直觅本来,才有个真受用。
. g. t) ?; l# g8 d: n  【大意】
) A- P$ s2 A# n. e! ^: U  每个人的心灵深处都有一部好文章,可惜却被内容不健全的杂乱文章给封闭了;每个人的心灵深处都有一首美妙的乐曲,可惜却被一些妖邪的歌声和艳丽的舞蹈所埋没了。所以一个有学问的读书人,必须排除一切外来物欲的引诱,直接用自己的智慧寻求本性,如此才能求得一生受用不尽的真学问。
( D% }( x2 `- X5 Z. v' J  s& b3 I  58.苦中有乐,乐中有苦
' N$ j# }& ?! Z& q5 a) o  苦心中常得悦心之趣,得意时便生失意之悲。
) v5 z0 x1 m( ?8 U' c: I  【大意】 2 z9 ]  @3 t( n
  在困苦时能坚持原则把握方向,当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦,只有这种喜悦才是人生真正的乐趣;反之,如果在得意时有过分狂妄的言行,往往会因此而跟他人结下冤仇,种下日后发生祸患的悲剧根苗。

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方向  发表于 2017-4-2 21:03
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35#
 楼主| 发表于 2017-4-2 18:53 | 只看该作者
  59.无胜于有德行之行为,
8 Y9 P! k1 K3 z+ `  无劣于有权力之名誉 + Q% N5 d2 w9 l( M1 O5 e7 H
  富贵名益,自道德来者,如山林中花自是舒徐繁衍;自功业来者,如盆槛中花便有迁徙兴废;若以权力得者,如瓶钵中花,其根不植,其萎可立而待矣。 6 M% b: I3 V8 s7 }
  【大意】 & v! _+ q0 U5 G; w% O8 c0 P: a) R/ S
  一个人的荣华富贵,如果是从高深的道德修养中得来,那就如同生长在大自然环境中的野花,会不断繁殖绵延不绝;如果从建立政治功勋中得来,那就如同生在花园中的盆栽一样,只要稍微移动,花木的成长就会受到严重的影响;若靠特权或恶势力而得,就如插在花瓶中的花,由于根没有深植在土中,很快就会凋谢。 3 {4 H* ?& F" {( ?% I. o
  60.人死留名,豹死留皮
  I/ [3 H2 d! F$ ]! E; p2 J! j% G% p  春至时和,花尚铺一段好色,鸟且啭几句好音。士君子幸列头角,复遇温饱,不思立好言行好事,虽是在世百年恰似未生一日。
/ G# b& Z# Y6 T5 w4 {  【大意】
; O$ N* P5 F4 b  在春天和煦的阳光照拂下,就连花草树木也争相为大地铺上一层美丽景色,飞鸟也懂得唱出几句美妙的歌声。一个读书而又有才干的士大夫,若能侥幸出人头地身居高位,同时又能吃得酒足饭饱过上豪华的生活,却不肯为后世写下几部不朽名着,或留下一些有益世人的事迹,那他即使活到一百岁也如同一天都没活过。

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修养  发表于 2017-4-2 21:05
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36#
 楼主| 发表于 2017-4-3 19:13 | 只看该作者
  61.宽严得宜,勿偏一方 1 ~$ s# g+ l: G& _4 @$ R
  学者有段兢业的心思,又要有段潇洒的趣味,若一味敛束清苦,是有秋杀无春生,何以发育万物。
( b# E; Q: M! ]  {  【大意】 3 S, }; O* N4 D( o
  一个作学问的人,思考要细密,行为要谨慎,同时又要有潇洒脱俗的超凡胸怀,凡事都不拘泥细节,如此才能保持生活中的情趣。反之,假若一味克制自己,过极端清苦的生活,就如同大自然中只有落叶的秋天,而没有和煦的春天,这又怎能培育万物的成长而至开花结果呢?
. m( u( d/ k! l: G6 i1 s7 z/ n$ t' j; @  62.大智若愚,大巧似拙
: Q- N. p' J! j  真廉无廉名,立名者正所以为贪;大巧无巧术,用术者乃所以为拙。
5 S0 r8 F4 ^' N7 {! h( m4 {2 I  【大意】
* E* I; g7 Z1 n) S( G7 s8 T  一个真正廉洁的人不与人争名,反而建立不起廉洁之名,那些到处树立名望的人,正是为了贪图虚名才这样做。一个真正聪明的人不炫耀自己的才华,所以看上去反而很笨拙,那些卖弄自己聪明智慧的人,正是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。

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37#
 楼主| 发表于 2017-4-4 18:11 | 只看该作者
  63.谦虚受益,满盈招损 - G, r& h2 K+ a0 R
  攲器以满覆,扑满以空全;故君子宁居无不居有,宁处缺不处完。
7 q& G; i' K4 I; b9 T  【大意】 $ k& h: D. F6 F9 F1 {% k
  攲器因为装满了水才倾覆,扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子,宁愿处于无争无为的地位,也不要站在有争有夺的场所,日常生活宁可感到缺欠一些,也不要过分美满。
0 a/ F1 ?+ z  Q/ q; M! r$ H4 j' J  64.名利总堕庸俗,意气终归剩技 : ~  ^/ V6 x' q: T) C
  名根未拔者,纵轻千乘甘一瓢,总堕尘情;客气未融者,虽泽四海利万世,终为剩技。 1 h* Z) h1 s5 n  i$ |3 |
  【大意】 0 }1 ~3 g) R+ Z* `
  一个人如不彻底拔除功利思想,即使他能轻视荣华富贵而甘愿过清苦的生活,最后仍然无法逃避名利的诱惑;一个受外力影响而不能在内心加以化解的人,即使他能恩泽天下甚至造福千秋,其结果仍然算是一种多余的伎俩。

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造福千秋  发表于 2017-4-4 18:46
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38#
 楼主| 发表于 2017-4-5 18:22 | 只看该作者
  65.心地须要光明,念头不可暗昧 8 _% D3 h6 b. Q( M; n# f5 l
  心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。
* y3 ~/ @/ ~$ u  【大意】
1 b+ a& l$ f1 u6 d2 q  一个人的心地如光明磊落,即使立身在黑暗世界,也如站在万里晴空下一般。一个人如果有邪恶不端之念,即使在光天化日之下,也像被魔鬼缠身一般。
) ^, L& G1 f" s2 }  66.勿羡贵显,勿虑饥饿 ( O, D, T; _2 N9 C0 L7 }
  人知名位为乐,不知无名无位之乐为最真;人知饥寒为虑,不知不饥不寒之虑更为甚。
: B' j, V) a; ^" B7 j+ z# x: c# I  【大意】
9 F! }8 k& Q/ a" H4 m+ \- S. \2 ?  一般人都只知道名誉与官职是人生的一大乐事,却不知没有名声没有官职才是人生真正的乐趣。一般人都只知道饥饿跟寒冷是最痛苦的事,却不知那些不愁衣食的达官贵人,他们的患得患失的精神折磨才是最痛苦的。

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精神  发表于 2017-4-25 19:10
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 楼主| 发表于 2017-4-6 17:59 | 只看该作者
  67.阴恶之恶大,显善之善小 % I2 a1 t7 K- A1 I' y, w! o
  为恶而畏人知,恶中尤有善路;为善而急人知,善处即是恶根。
; U* _  P9 p0 a' y4 u8 Z  【大意】
3 |; X! d4 P2 p  一个人做了坏事而怕人知道,可见这种人还有羞耻之心,也就是在恶性中还保留一些向善之心;一个人做了善事而急于让人知道,就证明他做善事只是为了贪图虚名和赞誉,那么在他做善事时,已种下了可怕的祸根。 % ~4 p+ e8 D! i
  68.君子居安思危,天亦无用其技
+ r- [) b& M/ t% K5 N4 B7 `  天之机缄不测,抑而伸,伸而抑,皆是播弄英雄,颠倒豪杰处。君子是逆来顺受,居安思危,天亦无听用其伎俩矣。   l7 q" |! {% z4 O3 F# n& [
  【大意】
6 X5 X. V  m) r" w9 Y  上天的奥秘变幻莫测,有时使人先陷于窘境而后再春风得意,有时先让人一番得意而后再受挫折,这都是上天有意捉弄自命为英雄豪杰的人。因此有才德的君子,当不如意时要适应环境,遇到逆横事件也一笑置之,在平安时要想到危难,这样,就连上天也无法施展他捉弄人的巧计了。
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居安思危  发表于 2017-4-25 19:11
居安思危  发表于 2017-4-25 19:11
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 楼主| 发表于 2017-4-7 18:46 | 只看该作者
  69.中和为福,偏激为灾
: i6 \6 k7 J( A, k" H  躁性者火炽,遇物则焚,寡恩者冰清,逢物必杀。凝滞固执者,如死水腐木,生机已绝,俱难建功业而延福祉。 - {  Y7 S) W3 b$ P: M: G) y
  【大意】
+ ], G7 i, y$ L3 o% R- ^, d  性情急躁的人,他的一言一行都如烈火一般炽热,所有与他接触的人都会被焚热;一个刻薄寡恩的人,他的一言一行如冰雪一般冷酷,无论何人碰到他都要遇到残害。一个头脑顽固而刻板的人,既像一潭死水,也像一株朽木,死沉沉的完全没有生机,这都不是能成大功业而造福于人类的人。
) P! q% K  h% |% O6 f) B  70.多喜养福,去杀远祸
6 Y5 i8 O- g2 L! X  福不可徼,养喜神以为召福之本而已;祸不可避,去杀机以为远祸之方而已。
/ o( [& N' |; i  【大意】
3 i$ u. s4 a! ]9 ?! L9 ?  人间幸福不可勉强去追求,能经常保持愉快的心情,是追求人生幸福的基础;人间的灾祸实在难以避免,能消除怨恨他人的念头,是远离灾祸的法宝。

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愿望  发表于 2017-4-25 19:13
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