找回密码
 注册
楼主: 瘦头陀
打印 上一主题 下一主题

《菜根谭》连载”咬得菜根,百事可做”

  [复制链接]
21#
 楼主| 发表于 2017-3-21 18:29 | 只看该作者
  35.知退一步之法,加让三分之功: c4 |' w+ P# a/ e+ ~" g
  人情反覆,世路崎岖。行不去处,须知退一步之法;行得去处,务加让三分之功。4 ~) a$ i1 O6 s; F! [
  【大意】
* [: E) {: p: o+ G' `1 Z   人情冷暖是变化无常的,人生道路是崎岖不平的。因此,当你遇到走不通的路时,必须明白退一步的作人方法;当你事业一帆风顺时,一定要有把好处让三分给他人的胸襟和美德。" {& M6 u; }+ [( E- Q9 h% O" F$ l4 {
  36.对小人不恶,待君子有礼- M" d) p4 r$ K" g, a( _
  待小人不难于严,而难于不恶;待君子不难于恭,而难于有礼。
- M2 t/ n' A3 j* M5 r3 O   【大意】; |7 {/ o' C, Z. f7 i7 _
  对待品德不端的小人,抱严厉的态度并不困难,困难的是在于不憎恨他们;对待品德高尚的君子,抱恭谨的态度不难,难的是对待他们有礼。

点评

美德  发表于 2017-3-30 18:45
回复 支持 反对

使用道具 举报

22#
 楼主| 发表于 2017-3-22 20:10 | 只看该作者
本帖最后由 瘦头陀 于 2017-3-25 19:24 编辑
( T* y  r- M: l$ G+ i" f) @! V& F0 e
 37.留正气给天地,遗清名于乾坤
$ J; H/ q1 l  y) g  宁守浑噩而黜聪明,留些正气还天地;宁谢纷华而甘淡泊,遗个清名在乾坤。 ! j( K$ x: E1 g) [% W$ b
  【大意】4 a7 y" S" X" p; K; Z& u4 j9 C" m
  人宁可保持纯朴、无机诈的本性而屏除后天的聪明才智,以便保留一点浩然正气还给孕育灵性的大自然;人宁可抛弃俗世的荣华富贵而过着清虚恬静的生活,以便留一个纯洁高尚的美名还给孕育本性的天地。
! a" e+ K- k. i8 i  38.伏魔先伏自心,驭横先平此气 , a& s- V  H9 w
  降魔者先降自心,心伏则群魔退听;驭横者先驭此气,气平则外横不侵。
2 I! W( z" g& k+ a- N  【大意】 ! v6 W1 z" |- B- d0 \; L6 k
  要想制服邪恶必须先制服自己内心的邪恶,自己内心之恶制服之后,一切其他邪恶自然都不起作用。要想控制不合理的横逆事件,必须先控制自己容易浮动的情绪,这样所有外来的横逆之事自然不会侵入。

点评

豪情  发表于 2017-3-30 18:46
回复 支持 反对

使用道具 举报

23#
 楼主| 发表于 2017-3-23 19:47 | 只看该作者
本帖最后由 瘦头陀 于 2017-3-25 19:24 编辑
  J& A$ |) r9 p/ R" x! ^
% W2 Q% d5 M. }- P3 C4 E8 v  39.种田地须除草艾,教弟子严谨交游( ~4 U% U2 O! ~
  教弟子如养闺女,最要严出入谨交游。若一接近匪人,是清静田中下一不净的种子,使终生难植嘉禾矣!
8 [- E% @5 ~& _5 Z  【大意】 $ f6 h' E7 I  |
  在家教导子弟,要像养一个大闺女那样,必须严格管束他们的出入和所交的朋友。万一不小心接交了坏人,就等于在良田之中播下了坏种子,这样的孩子就一辈子也没出息了。 * ^1 j6 q9 d) x1 \0 @9 l
  40.欲路上勿染指,理路上勿退步
% H& n) R& t" i7 P# l  欲路上事,毋乐其便而姑为染指,一染指便深入万仞;理路上事,毋惮其难而稍为退步,一退步便远隔千山。
2 D7 D& U1 O( h$ j7 A  【大意】 6 f: K& d# L* F2 l/ _9 f
  关于欲念上的事,绝不要依靠职务之便,而苟且占为己有,一旦贪图非分的享乐就会坠入万丈深渊;关于义理方面的事,绝不要由于畏惧困难,而产生退缩的念头,一旦退缩就要与真理正义有千山万水之隔。

点评

育人  发表于 2017-3-30 18:46
回复 支持 反对

使用道具 举报

24#
 楼主| 发表于 2017-3-24 18:54 | 只看该作者
本帖最后由 瘦头陀 于 2017-3-25 19:27 编辑
8 i" ^- Y5 g0 Q9 I" p, G
4 @7 ~! U. Q- ]& s% k 41.不流于浓艳,不陷于枯寂
& v* r6 r. ?- a" g0 ^/ x8 k  X# N* D   念头浓者,自待厚待人亦厚,处处皆浓;念头淡者,自待薄待人亦薄,事事皆淡。故君子居常嗜好,不可太浓艳,亦不宜太枯寂。' S* Q& y2 ?2 h2 Z7 f
  【大意】
- _) h2 \, T- K; y. x5 K4 S* y   一个心胸豁达的人,不但要求自己的生活丰足,对待别人也要讲究丰足,因此他凡事都讲究气派豪华。一个欲望淡泊的人,不但自己过着清苦的生活,就是对待别人也很淡薄,因此他凡事都表现得冷漠无情。所以一个真正有修养的人,日常的爱好,既不过分奢侈,也不过分刻薄吝啬。. _3 D* L% l9 b: e& m
  42.超越天地之外,不入名利之中
& h7 m% N0 u" F/ m" [  彼富我仁,彼爵我义,君子固不为君相所牢笼;人定胜天,志一动气,君子亦不受造化之陶铸。
0 ?3 R3 N0 E% R' ~) W' K   【大意】
! {( ?; E' O$ S   别人富有我坚守仁德,别人有爵禄我坚守正义,所以一个有守有为的君子决不会为统治者的高官厚禄所收买。人的智慧一定能胜大自然,意念可转变受到蒙蔽的气质,所以一个有才德的君子决不会向命运低头。3 P' |" h% S' E

点评

豁达  发表于 2017-3-30 18:46
回复 支持 反对

使用道具 举报

25#
发表于 2017-3-30 18:36 | 只看该作者
文辞优美,对仗工整,含义深邃,耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。
回复 支持 反对

使用道具 举报

26#
 楼主| 发表于 2017-3-30 17:36 | 只看该作者
  53.推己及人,方便法门 2 D+ E  p& {. ?& l" K' @9 ^% q
  人之际遇,有齐有不齐,而能使己独齐乎?己之情理,有顺有不顺,而能使人皆顺乎?以此相观对治,亦是一方便法门。
" b. F! I% s/ a3 i+ h1 g  【大意】
$ x3 X1 W- a$ t1 o1 l  每个人的际遇有所不同,有的可成就一番事业,有的则一事无成,在各种不同的境遇中,自己又如何能要求特别待遇呢?每个人的情绪各有不同,有的稳定,有的浮躁,又如何要求别人事事都与你合作呢?假如自己能心平气和地来观察,也就是设身处地地反躬自问一下,这也是人生中最好修养门径。 : R5 t9 X: R2 ?; X& s* W6 J; }
  54.恶人读书,适以济恶 $ ?- Q  _2 x4 _
  心地乾净方可读书学古,不然见一善行窃以济私,闻一善言假以覆短,是又籍寇兵而赍盗粮矣。
9 m8 Y% Y7 \- \' L  【大意】
: ]$ O" P& o$ y  只有心地纯洁的人才可读圣贤书、学古人的道德文章,否则看到一件古人所做的好事,就私下作为自己的见解,听到古人所说的一句好话,就私下拿来掩饰自己的缺点,这就等于送武器给敌人,送粮食给强盗。

点评

修行  发表于 2017-3-30 18:49
回复 支持 反对

使用道具 举报

27#
 楼主| 发表于 2017-3-25 19:28 | 只看该作者
  43.立身要高一步,处世须退一步
, {2 E# ~3 L6 P' }6 j3 V2 w2 x* A  立身不高一步立,如尘里振衣,泥中灌足,如何超远;处世不退一步处,如飞鹅投烛,羝羊触藩,如何安乐。
) ^8 H& P3 j, M% Z  【大意】
+ w5 Q- q( }7 c  D6 Z; q7 a* c  立身处世若不能保持超然的态度,就好像在泥土里打扫衣服,在泥水里洗灌双脚,又如何能出人头地呢?处理人世事物若不抱多留一些余地的态度,就好比飞鹅扑火,公羊用角去顶撞篱笆,哪会使身心感到愉快呢? . N! h; W3 m. s+ K2 ^  v& n8 e# B
  44.修德须忘功名,读书定要深心
' V7 m' l& t6 y5 Y  F" Z  学者要收拾精神并归一路;如修德而留意于事功名誉,必无实诣;读书而寄兴于吟咏风雅,定不深心。 6 V3 G& w( x1 D
  【大意】
# w  i9 o1 B0 H' Q3 D! o# \7 W  求学问一定要除掉杂念,集中精力专心致志从事研究;如果立志修养品德却又流于功名利禄,必然不会有什么高境界的真实造诣;如果读书只是在吟咏诗词方面感兴趣,那一定会显得浮浅而没有什么心得。

点评

修道  发表于 2017-3-30 18:47
回复 支持 反对

使用道具 举报

28#
 楼主| 发表于 2017-3-26 20:02 | 只看该作者
  45.真伪之道,只在一念 1 Q9 J: [" A9 o% Y4 ]
  人人有个大慈悲,维摩屠刽无二心也;处处有种真趣咏,金屋茅舍非两地也。只是欲闭情封,当面错过,便咫尺千里矣。9 E% s5 x: k) \; {
  【大意】7 Z" ~9 B5 k* }0 G/ i
  每个人都有一颗善良仁慈之心,连以慈悲为怀的维摩诘和屠夫刽子手的本性也都相同;世间到处都有一种合乎自然的真正的生活情趣,连富丽堂皇的高楼大厦与简陋的茅草屋也没什么差别,可惜人心经常为情欲所封闭,因而就使真正的生活情趣错过,结果造成差之毫厘失之千里的局面。 9 b- H  n5 y% N" y! ]# T
  46.道者应有木石心,名相须具云水趣
0 F, ]% ^) {5 u/ y- y2 G" {  进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡,便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣咏,若一有贪着,便坠危机。
" ]) J( f9 u, H* [! H  【大意】
; r: U$ q/ c5 Z6 k  凡是进德修业、磨练心性的人,必须有一种木石般坚定的意志,若对外界的荣华富贵有所羡慕,那就会被物欲所困惑;凡是治理国家、服务人群的政治家,必须有一种宛如行云流水般的淡泊胸怀,假如一有贪婪名利的念头,就会陷入危机四伏的险恶深渊。

点评

胸怀  发表于 2017-3-30 18:47
回复 支持 反对

使用道具 举报

29#
 楼主| 发表于 2017-3-27 17:48 | 只看该作者
  47.善人和气一团,恶人杀气腾腾 # z% s+ r; O* O" f  M0 D: W
  吉人无论作用安详,即梦寐神魂无非和气;凶人无论行事狼戾,即声音唉语浑是杀机。
! z" l1 w: F+ l( X  【大意】
1 B; U( V, R- s1 S9 r  一个心地善良的人,不论言行举止都极镇定安详,甚至就连睡梦的神情也都洋溢着一团和气;反之一个性情凶暴的人,不论做什么事都手段残忍狠毒,甚至就连在谈笑之间也充满了恐怖的杀气。
' k2 G1 h1 y4 \  \- R5 B  48.欲无祸于昭昭,勿得罪于冥冥 * p! c% `: R4 |' X
  肝受病则目不能视,肾受病则耳不能听;受病于人所不见,必发于人所共见;故君子欲无得罪于昭昭,必先无得罪于冥冥。 0 c) l/ y4 a( f( ~; ^  X
  【大意】 $ A. x. s1 V9 ~/ }3 U" g
  肝脏感染上疾病,眼睛就看不清,肾脏染上疾病,耳朵就听不清。病虽生在人们所看不见的内脏,但病的症状必然发作于人们所能看见的地方;所以君子要想表面上没有过错,必须从看不到的细微处下功夫。
+ a) |0 h( V, E$ A; q- f

点评

和气  发表于 2017-3-30 18:48
回复 支持 反对

使用道具 举报

30#
 楼主| 发表于 2017-3-28 18:51 | 只看该作者
  49.多心招祸,少事为福0 K& N; s- M- y6 S6 t3 O
  福莫福于少事,祸莫祸于多心。唯苦事者,方知少事之为福;唯平心者,始知多心之为祸。 * m/ r2 x' K7 q+ b( @: T- c
  【大意】 0 ~. L( M" ~1 T7 X; |. k% X3 D' |
  一个人的幸福莫过于无事牵挂的了,一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人,才知道没有事是最大的幸福,只有那些经常心如止水的人,才知道多心病是最大的灾祸。 / f4 q. `# d$ W' Z( t9 ?
  50.处世要方圆自在,待人要宽严得宜
; J* Q% G9 h4 {7 a  处治世宜方,处乱世宜圆,处叔季之世当方圆并用;待善人宜宽,待恶人宜严,待庸众之人当宽严互存。 3 a( x5 A. r  ]' L6 A2 S
  【大意】
3 H" Y9 b" }& n, h( O) D  当政治清明天下太平时,待人接物应严正刚直;当政治黑暗天下纷乱时,待人接物应圆滑老练;当国家行将衰亡的末世时期,待人接物就应刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚,对待邪恶的小人要严厉,对待一般平民大众应宽严互用。

点评

宽容  发表于 2017-3-30 18:48
回复 支持 反对

使用道具 举报

31#
 楼主| 发表于 2017-3-29 18:44 | 只看该作者
本帖最后由 瘦头陀 于 2017-3-29 18:49 编辑 " u5 S+ P" c2 c" [' Y* ]

; t$ S' f7 C/ E   51.忘功不忘过,忘怨不忘恩   我有功于人不可念,而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可 $ K3 f0 M' U  D) z" L. _7 b, ?& Z
  不忘。
6 h3 \, D$ x5 H. _* b- q- W. e  【大意】
2 K8 }9 V7 b7 {  自己虽帮助过人,也不要常常挂在嘴上、记在心头,但若作了对不起别人的事却不可不经常反省;反之如果别人曾经对自己有过恩惠却不可轻易忘怀,别人做了对不起自己的事则不可不立刻忘掉。 8 l, w4 K# l3 Z" v3 W
  52.无求之施一粒万钟,
; E% H# f: |6 K/ V* _" t8 J  有求之施万金无功施恩者,内不见己,外不见人。则千粟可当万钟之报;利物者,计己之施,贵人之报,虽然百镒难成一文之功。0 }! y3 ~8 S& N6 d1 }, L
  【大意】
) u( g6 R. I/ ^+ l, a" |  一个施恩于别人的人,不可老把恩惠记在心头,更不可存让别人赞美的念头,这样即便是一斗米也可收到万钟的回报;一个用财物帮助别人的人,不但计较自己对别人的施舍,而且要求人家的报答,这样就是付出一百镒,也难收到一文钱的功德。! q( e8 ^- v! l! e5 x5 f

点评

帮助  发表于 2017-3-30 18:48
回复 支持 反对

使用道具 举报

32#
 楼主| 发表于 2017-3-31 18:24 | 只看该作者
山水游 发表于 2017-3-30 18:36 6 U) e0 f' a/ c2 }8 f: Q2 G) G& S
文辞优美,对仗工整,含义深邃,耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。
2 H9 h9 Y! e  k1 z% N2 C
感谢您的关注与支持。
回复 支持 反对

使用道具 举报

33#
 楼主| 发表于 2017-3-31 18:25 | 只看该作者
  55.崇俭养廉,守拙全真
! h( J+ }, c8 |/ I8 a, S* e( Z; g  奢者富而不足,何如俭者贫而有余;能者劳而府怨,何如拙者逸而全真。
. w8 `: L+ p! I# e- b# i0 |  【大意】 3 G' S* E; u" l" O& ]
  豪奢的人财富再多也感到不够用,这如何比得上贫穷节俭而有赢余的人呢;有才干之人心力交瘁反而招致大众怨恨,如何比得上愚笨的人安闲无事而能保全纯真本性呢。 ( @$ |, T3 J+ I- k' V
  56.读书希圣讲学躬行,
' V& V" O* j# f$ ~: m" C  居官爱民立业重德
5 a! D' @3 G: S: s, r  ]7 d4 \, i. w  读书不见圣贤,如铅椠佣;居官不爱子民,如衣冠盗。讲学不尚躬行,为口头禅;立业不思重德,为眼前花。 ! }+ c- S' ^" {3 r" W9 n
  【大意】 6 _7 N& h4 Y. P9 j- f& E
  读书不去研究古圣先贤的思想精义,只能成为一个写字匠;作官如果不爱护人民,只知受禄,就如一个穿着官服的强盗。只知研究学问却不注重身体力行,那就像一个不懂佛理只会念经的和尚;事业成功后却不想为后人积一些阴德,那就像一朵艳丽却很快凋谢的昙花。
) y, R! {* i$ b9 J+ Z; V4 `) X

点评

圣人  发表于 2017-4-2 21:03
回复 支持 反对

使用道具 举报

34#
 楼主| 发表于 2017-4-1 18:33 | 只看该作者
  57.读心中之名文,听本真之妙曲 ' Q9 \: p/ d+ h$ L; M
  人心有一部真文章,都被残篇断简封锢了;有一部真鼓吹,都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物,直觅本来,才有个真受用。
3 g% M2 x5 @9 e" x1 {  【大意】
) K5 O0 {) Y  l  每个人的心灵深处都有一部好文章,可惜却被内容不健全的杂乱文章给封闭了;每个人的心灵深处都有一首美妙的乐曲,可惜却被一些妖邪的歌声和艳丽的舞蹈所埋没了。所以一个有学问的读书人,必须排除一切外来物欲的引诱,直接用自己的智慧寻求本性,如此才能求得一生受用不尽的真学问。 ) P: o0 ?# I8 _1 A
  58.苦中有乐,乐中有苦 + ]- G3 @9 t# ?! W$ i
  苦心中常得悦心之趣,得意时便生失意之悲。
) q! C! }8 \3 y2 @$ ~: d  【大意】
  r5 i* d. D1 V6 ]+ F+ s3 g9 U  在困苦时能坚持原则把握方向,当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦,只有这种喜悦才是人生真正的乐趣;反之,如果在得意时有过分狂妄的言行,往往会因此而跟他人结下冤仇,种下日后发生祸患的悲剧根苗。

点评

方向  发表于 2017-4-2 21:03
回复 支持 反对

使用道具 举报

35#
 楼主| 发表于 2017-4-2 18:53 | 只看该作者
  59.无胜于有德行之行为,
( W% c& x+ z; p; r  无劣于有权力之名誉
# w0 [4 X2 {: @3 S7 l  富贵名益,自道德来者,如山林中花自是舒徐繁衍;自功业来者,如盆槛中花便有迁徙兴废;若以权力得者,如瓶钵中花,其根不植,其萎可立而待矣。 % c) ?# i* `# o5 A6 }0 i
  【大意】 & X9 S% \' K$ @6 [  B: Y
  一个人的荣华富贵,如果是从高深的道德修养中得来,那就如同生长在大自然环境中的野花,会不断繁殖绵延不绝;如果从建立政治功勋中得来,那就如同生在花园中的盆栽一样,只要稍微移动,花木的成长就会受到严重的影响;若靠特权或恶势力而得,就如插在花瓶中的花,由于根没有深植在土中,很快就会凋谢。 0 Y7 P7 w1 M* v& f
  60.人死留名,豹死留皮 ' Q7 f7 u( q; x1 P2 b4 k$ w
  春至时和,花尚铺一段好色,鸟且啭几句好音。士君子幸列头角,复遇温饱,不思立好言行好事,虽是在世百年恰似未生一日。
6 w# g4 Z/ }9 H  【大意】 6 @1 y& Y/ c- t0 J$ s$ V
  在春天和煦的阳光照拂下,就连花草树木也争相为大地铺上一层美丽景色,飞鸟也懂得唱出几句美妙的歌声。一个读书而又有才干的士大夫,若能侥幸出人头地身居高位,同时又能吃得酒足饭饱过上豪华的生活,却不肯为后世写下几部不朽名着,或留下一些有益世人的事迹,那他即使活到一百岁也如同一天都没活过。

点评

修养  发表于 2017-4-2 21:05
回复 支持 反对

使用道具 举报

36#
 楼主| 发表于 2017-4-3 19:13 | 只看该作者
  61.宽严得宜,勿偏一方
: {* m: n" _% W3 o( G  学者有段兢业的心思,又要有段潇洒的趣味,若一味敛束清苦,是有秋杀无春生,何以发育万物。
7 p% R9 R- C0 j3 H! G  【大意】
9 G2 }1 h, J& N; d8 V  一个作学问的人,思考要细密,行为要谨慎,同时又要有潇洒脱俗的超凡胸怀,凡事都不拘泥细节,如此才能保持生活中的情趣。反之,假若一味克制自己,过极端清苦的生活,就如同大自然中只有落叶的秋天,而没有和煦的春天,这又怎能培育万物的成长而至开花结果呢? 9 y1 }+ \0 n: d
  62.大智若愚,大巧似拙 * l" F5 A3 ?. r+ R
  真廉无廉名,立名者正所以为贪;大巧无巧术,用术者乃所以为拙。 + S3 }! c* v. F$ Q0 ~& [) I3 ]
  【大意】 6 l% ^  N' |/ u4 {
  一个真正廉洁的人不与人争名,反而建立不起廉洁之名,那些到处树立名望的人,正是为了贪图虚名才这样做。一个真正聪明的人不炫耀自己的才华,所以看上去反而很笨拙,那些卖弄自己聪明智慧的人,正是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。

评分

参与人数 1威望 +2 收起 理由
山水游 + 2 赞一个!

查看全部评分

回复 支持 反对

使用道具 举报

37#
 楼主| 发表于 2017-4-4 18:11 | 只看该作者
  63.谦虚受益,满盈招损
, x7 z! `# h- l! S& V( [+ A  攲器以满覆,扑满以空全;故君子宁居无不居有,宁处缺不处完。 , d* ^: y9 [, K
  【大意】
% M- f/ @" ~: T5 E  攲器因为装满了水才倾覆,扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子,宁愿处于无争无为的地位,也不要站在有争有夺的场所,日常生活宁可感到缺欠一些,也不要过分美满。
( r2 g( ]8 s' ]7 _* K1 I8 E8 R  64.名利总堕庸俗,意气终归剩技 3 \! f$ z% c0 w" \0 _* u5 \
  名根未拔者,纵轻千乘甘一瓢,总堕尘情;客气未融者,虽泽四海利万世,终为剩技。 . w2 ~2 v$ Y, v+ U  }, [! {
  【大意】
  j6 [7 I7 S* x+ J, _, n3 ~  一个人如不彻底拔除功利思想,即使他能轻视荣华富贵而甘愿过清苦的生活,最后仍然无法逃避名利的诱惑;一个受外力影响而不能在内心加以化解的人,即使他能恩泽天下甚至造福千秋,其结果仍然算是一种多余的伎俩。

点评

造福千秋  发表于 2017-4-4 18:46
回复 支持 反对

使用道具 举报

38#
 楼主| 发表于 2017-4-5 18:22 | 只看该作者
  65.心地须要光明,念头不可暗昧 9 @& R' ~! [% T$ L" G$ `
  心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。 # i2 r$ R: Y, J8 ?/ J/ t
  【大意】 # l# h9 ?0 C; x( c/ |
  一个人的心地如光明磊落,即使立身在黑暗世界,也如站在万里晴空下一般。一个人如果有邪恶不端之念,即使在光天化日之下,也像被魔鬼缠身一般。
: ]: [7 Q/ \6 y+ {; L% J2 C  66.勿羡贵显,勿虑饥饿 $ b, b2 w2 ^/ P4 o3 F* }6 m/ O
  人知名位为乐,不知无名无位之乐为最真;人知饥寒为虑,不知不饥不寒之虑更为甚。
1 o  B0 F' b5 x  z  【大意】 & f0 }0 L- W' O  O2 m9 y5 W$ G
  一般人都只知道名誉与官职是人生的一大乐事,却不知没有名声没有官职才是人生真正的乐趣。一般人都只知道饥饿跟寒冷是最痛苦的事,却不知那些不愁衣食的达官贵人,他们的患得患失的精神折磨才是最痛苦的。

点评

精神  发表于 2017-4-25 19:10
回复 支持 反对

使用道具 举报

39#
 楼主| 发表于 2017-4-6 17:59 | 只看该作者
  67.阴恶之恶大,显善之善小 2 `/ G# l5 I( B4 f( i; s% B
  为恶而畏人知,恶中尤有善路;为善而急人知,善处即是恶根。
9 i7 C) c0 I9 `& o- z2 G  【大意】
% j' ~" k) K8 O2 n5 e1 \% f* M0 n/ V  一个人做了坏事而怕人知道,可见这种人还有羞耻之心,也就是在恶性中还保留一些向善之心;一个人做了善事而急于让人知道,就证明他做善事只是为了贪图虚名和赞誉,那么在他做善事时,已种下了可怕的祸根。
% X5 F3 Z1 q1 k" F* _+ N! t  68.君子居安思危,天亦无用其技 / u0 J2 D! B( J! x' k5 \( g
  天之机缄不测,抑而伸,伸而抑,皆是播弄英雄,颠倒豪杰处。君子是逆来顺受,居安思危,天亦无听用其伎俩矣。
) Z  Q0 B4 J6 v" ]. \  【大意】
3 d+ U. A9 L% G  ]& t  上天的奥秘变幻莫测,有时使人先陷于窘境而后再春风得意,有时先让人一番得意而后再受挫折,这都是上天有意捉弄自命为英雄豪杰的人。因此有才德的君子,当不如意时要适应环境,遇到逆横事件也一笑置之,在平安时要想到危难,这样,就连上天也无法施展他捉弄人的巧计了。
" p) B* X2 O; ~4 Y

点评

居安思危  发表于 2017-4-25 19:11
居安思危  发表于 2017-4-25 19:11
回复 支持 反对

使用道具 举报

40#
 楼主| 发表于 2017-4-7 18:46 | 只看该作者
  69.中和为福,偏激为灾
! P' ?2 b. c8 B  躁性者火炽,遇物则焚,寡恩者冰清,逢物必杀。凝滞固执者,如死水腐木,生机已绝,俱难建功业而延福祉。 " ]- m7 N: h0 a$ I) M7 o6 G
  【大意】
: R! b0 n. q1 A' a/ \1 c" M0 \  性情急躁的人,他的一言一行都如烈火一般炽热,所有与他接触的人都会被焚热;一个刻薄寡恩的人,他的一言一行如冰雪一般冷酷,无论何人碰到他都要遇到残害。一个头脑顽固而刻板的人,既像一潭死水,也像一株朽木,死沉沉的完全没有生机,这都不是能成大功业而造福于人类的人。
9 s4 ?0 E/ Y* O1 Z7 C1 ~' D  70.多喜养福,去杀远祸 % k6 z+ ?- R, j, T& v3 p
  福不可徼,养喜神以为召福之本而已;祸不可避,去杀机以为远祸之方而已。
7 @$ J- X6 H, y  【大意】
- T7 }7 v$ a: R: c& |# v# A  人间幸福不可勉强去追求,能经常保持愉快的心情,是追求人生幸福的基础;人间的灾祸实在难以避免,能消除怨恨他人的念头,是远离灾祸的法宝。

点评

愿望  发表于 2017-4-25 19:13
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|- ( ICP12013697-2 ) 11010802026271

GMT+8, 2025-7-12 20:38 , Processed in 0.062861 second(s), 11 queries , Gzip On, File On.

Powered by Discuz! X3.3

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表