玄学论坛0806

鱼象鱼

#平常語，甘露味# 普贤菩萨的十大愿，不要把他分开，每一愿都具足九愿，这样理解，这就是华严的“一即一切”。当你最初礼佛的时候，观想力没那么丰富;等你礼久了、纯熟了，你礼敬诸佛，就包含着“称赞如来、广修供养、忏悔业障”，乃至到“普皆回向”的全部十愿。【夢参老和尚開示】

人最熟悉的是自己 ，最陌生的也是自己；最亲近的是自己，最疏远的也是自己。 人有两个眼睛，看世间、看万物、看他人，就是看不到自己；能看得到别人过失，却看不到自己的缺点；能看得到别人的贪欲，却看不到自己的吝啬；能看得到别人的邪奸，却看不到自己的愚痴。有多少人能看清自己？

上师是实现所有愿望的宝石（顶果钦哲仁波切）O网页链接
如果你对上师有信心，你将领受到他证悟的身、语、意的加持。孜孜不倦地凝视上师，因为在这个世界上，一个真正的上师是稀有难得的，而仍然能够看见一个真正的上师，更是稀有难得。不断观想上师在你的头顶之上，怀着渴慕的虔敬心向他祈请。在经典和密续之中，这是最甚深、最必要的修行。追随一个上师是一切成就之根本。如果你把上师视为真正的佛，距离证悟就不远了。　　
珍爱自己的上师胜过自己、胜过任何其他人，乃是菩萨的修行。收起全文d

今日教言
“我”并不是很重要，最重要的就是利益众生，要利益众生的话，不通达佛法没办法真正帮助他们。
O喇荣五明佛学院索达吉堪布的弘法平台。主要传...

#星雲大师《人间佛教语录》#   
面对逆境及不顺遂的事时，最好的方法是「忍」。「忍」，是一种认知、承担、处理、认同、负责。忍的步骤是先忍之于口(下忍)，再忍之于面(中忍)，继而凡事不动心、不生气(上忍)，如此才能在大冶洪炉中炼铁成钢！

佛教的修行者随时保持觉察，看护自己的身心活动，反省自己言行背后的动机，珍惜与他人、与其他生命之间的种种缘起，是因为我们知道，生命这出戏，没有重来一次的机会。短暂而无法重来，我们的人生因而要过得有意义。O想要一台时光机吗？

今日藏历六月初四。佛陀四大节日之一，初转法-轮日，当年佛陀在鹿野苑对五比丘为主的众生初转“苦集灭道”四谛法。请大家今日把握良机，以菩提心摄持积极行善，弃恶，回向六道众生，功德倍增，切莫散乱！佛陀心咒：达雅塔 嗡 牟尼 牟尼 玛哈牟纳耶 索哈！

【真正离苦是要断烦恼】(有外道)专门找一些苦来吃吃，以为这样吃了苦，吃完了嘛，以后就没苦了，哪吃得完啊？这个苦，你烦恼没有断，苦是吃不完的，有了烦恼就不断地在造恶业...我们要修行，就是说，要智慧把烦恼断掉了，恶业不造了，苦也没有了，这个是方向不一样的。L修行是要用智慧断烦恼（智敏上师开示）

身口意业性自柔软，不增恶行不乐杀生。
设作恶业心生惭愧，能疾悔除不令增长。
不以刀杖恐怖众生，体性仁贤常怀慈爱。
恭敬尊长奉迎供养，善知机宜所作巧便。
善随人心言常含笑，舒颜平视先意问讯。
知恩报恩所求正直，不伪不曲受如法财。
不为非法性常喜乐，见人修福尚以身助。
《菩萨地持经》收起全文d

#平常語，甘露味# 我的老师弘一法师讲《普贤行愿品》，只讲偈颂，不讲长行；我有点跟他老人家相反，有时候只讲长行，没讲偈颂。他们是互相包容的!普贤菩萨的行愿，跟文殊菩萨十大愿，横说、竖说、顺说、逆说，都可以;包罗万象、包罗法界，这叫心法。心无碍故，法也无碍！【夢参老和尚開示】

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汇泉湾泳客

人最熟悉的是自己 ，最陌生的也是自己；最亲近的是自己，最疏远的也是自己。 人有两个眼睛，看世间、看万物、看他人，就是看不到自己；能看得到别人过失，却看不到自己的缺点；能看得到别人的贪欲，却看不到自己的吝啬；能看得到别人的邪奸，却看不到自己的愚痴。有多少人能看清自己？

山水游

了解自己