玄学论坛0528

鱼象鱼

将自己的信仰强加到他人的身上，这不仅没有帮助，反而会产生冲突。家人的和睦关系很重要，如果我们追求的是彼此的共通点及共同的快乐，那么家庭关系就会改善。有时我们过于执着于自己的信仰，虽然宗教传统有其重要性，但宗教所要达到的幸福快乐的目标才是最重要的。——大宝法王噶玛巴《佛教与科学》

我们在轮回中，因为错觉、误解，把因缘和合、念念生灭的东西执着为实有、常存，而感受各种痛苦。现在虽然听佛陀宣说了无我的道理，在理论上知道痛苦的根源在于我执，但我们还是会有痛苦。只有当证悟无我时，困扰我们无量劫的痛苦才会当下消失。O换个频道看痛苦

日常生活中的任何时间地点，我们都可以禅修呼吸，不一定要局限在佛堂。呼吸时，我们也可以思维无时无刻都在身边、维系着自己生命的空气，并且对这个简单的事实感到欢喜，或是对自己能够呼吸着新鲜的空气而感到庆幸。通常我们不觉得自己的呼吸有什么稀奇，但从另一个角度来说，它确实非常美妙。如此，我...展开全文c

【图文报导】官网报道 | 瑞士弘法：法王噶玛巴《佛教与科学研讨会》问答（附视频）——「但随着时间的推移而成为一种基于风俗的传统。之后，大众进入这些体系，未经太多的思考就相信它。」法王表示，像这样的信仰就没有太大的益处，因为它无法发挥它该有的转化我们自心的作用......详见报导：O官网报道 | 瑞士弘法：法王噶玛巴《佛教与科...收起全文d

【图文报导】官网报道 | 瑞士弘法：法王噶玛巴与洛桑大学医学院学生对话（附视频）——法王说明，我们的身体可能没病，但却苦于贪、瞋、痴三毒的心病。例如心中生起瞋恨时，我们所感到的不舒服让我们痛苦，因此它是一种疾病......详见报导：O官网报道 | 瑞士弘法：法王噶玛巴与洛桑大学...

以前以为随缘就是“随它去”，放任自流，主观不再努力，给自己一个消极接受的理由。通过本期法义的学习才明白，随缘是“不随我”，不随主观、片面的判断，是用缘起的智慧如实、客观、全面地观察各种条件、因缘，找到正确的目标和正确的解决方法。 °【普秀：少纠结“意义”，多关注“用心”】

生而为人，让我们有这个特别的机会与自由，因此，我们应该昼夜不懈地努力，不仅上课时欢喜专注地听闻，任何时候，自己的心念与行动都要与法相结合。——大宝法王噶玛巴《法王教你做菩萨》

胜爱论师在《百论》中说，有些人的性格，就像秤杆，因为一点点重量，就忽高忽低。这样的人，自己不幸福，周围的人也反感。所以，我们要善于控制自己的情绪，不要因为一些微不足道的小事，就让生活大起大落。

为了要不偏私地修持布施，你必须免于期待他人的感激与回报。——莲师开示《空行法教》

修持佛法何必访游多处？如果随时都看见别人的行为皆是坏的，自己就会变得颠倒痴迷和极端紧张。其实世人对别人的判断大都是主观的。只要有积善向法之心，热诚的去布施一个乞丐也很够了。——噶举祖师密勒日巴

所谓的大悲心指的并不是某个特定的人，而是我们每个人心中都具有的功德特质，只不过是将它以大菩萨观世音的形像来做表征罢了。观音法门的真正修持并不在于咒语或是仪轨的念诵，而是在于你內心的转变，认识到一切众生都跟我们一样渴求快乐，并且时时不忘却这样的心念——大宝法王噶玛巴《四臂观音修传》

当我说，我希望追随佛陀的脚步时，对我来说，关键的重点是：佛陀以他自身的智慧在他自己身上探索生命的意义。他不是从某人写的典籍，或是从任何形式化的教条中去探索，他在自己身上，在他自己的崇高之心中找到了生命的意义。我们也都有潜力可以这么做。——大宝法王噶玛巴《崇高之心》

若能随时心怀感恩，记得别人的善心，你将会得到许多人的帮助。如果不感激或是不承认别人曾经帮助过你，未来你也得不到别人的帮助。——堪千创古仁波切

我们每天念诵经文，看着佛像，购买和收藏佛像，把它们挂在窗口上或挂在饭厅和厨房的墙上等等。为了什么？这不是佛陀博物院。有时它就只是装饰品，这实在是不好的。我们应该只是有一尊小佛像那就够了，并不一定要一个庞大的。佛像大小并没什么不同，我们必须要有知识和智慧才最重要。——桑杰年巴仁波切

#济群法语# 烦恼也有自我保护功能，如果不了解它的生存之道，想要动摇它并非容易。

我很想代表所有的动物们说一些话，我试着了解他们的痛苦，他们的感受......有很多无依无靠的众生，纵使我们只对他们生起一个善心，对他们来说这也是一种恩德利益。大家不要只想着一己之欲，要多为其它众生着想，如此你才会更加努力去修法，你的修持也才会利益到他人。——大宝法王噶玛巴《百段引导文》

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汇泉湾泳客