玄学论坛0226

鱼象鱼

有时候父母亲教育的、养育的方式并不恰当也不正确，但是无论如何，从赐予我们生命跟身体这个角度来说，我们是一定要感恩的。我们不仅要想今生给予我们这个身体生命的父母亲而已，更要带着感念父母亲恩德的这一念心，再扩大的去想，感念一切的众生。——大宝法王噶玛巴（2009.1.2）

我不喜欢快乐，我喜欢痛苦：如果我快乐，五毒就增长。如果我痛苦，我过去之恶业就会耗尽。我不重视高位，我喜欢卑下低微。如果我重要，我的骄慢和妒嫉会增长；如果我卑下低微，我会轻松自在，我会增长修行。最低下之处，是过去圣者之座席。——晋美秋吉旺波尊者（即巴楚仁波切）

无论如何，我们说今生为人，当我们还活着的时候，我们要有一念心，尽力的减少伤害别人的行为，而且要尽力的去利益他人，随时要这样提醒自己。具备这样的心，这是很重要的。——大宝法王噶玛巴《长寿佛灌顶开示》

佛教的慈悲心体现的是能够包容，仅仅是对自己亲人好，这样的事情无论是谁都能够做到的，但如果能对亲人之外的人，也一样友爱则是非常困难的。所以一个有慈悲心的人，就是要包容更多的人，包括你爱的人也包括你不爱的人，包括同一种信仰的，也不包括不同信仰的人。

修持净业和积聚功德，并不一定是指修持金刚萨埵、礼拜或献曼达。也不必然是传統的前行法门。当你以强烈的慈悲心为其它有情工作並并忍受艰辛，那是难以置信、极具威力的净业。 ——梭巴仁波切

【祈福专用】2016年第2期#无尽传灯微博共修# 于2月26日零时开始，是年后第一次共修，需祈福者请在此留言，不限参加与否。祈祷：世界和平，家庭和美，人心和善，众生和乐。增慈悲心，开智慧眼。消生死苦，除三业病。得如意宝，获法喜财。发菩提心，成无上道。【共修要求】见O2016年第2期＃无尽传灯微共修＃要求

关爱能够增长善心，一切都是从「我如何去帮助这个人、照顾周围的人？」这一念心开始的。——堪千创古仁波切《预约一个更美好的人生》

【安欣：一次地震引发的思考】在生死面前，我们平时最关注的财富、地位、身体都不再重要，一样都带不走，唯有业力将跟随着我们，引导我们在无尽的生命长河中继续轮回。 O网页链接

要发起一念心：「一天当中，我要尽力的利益他人」，要有这种强烈的力量，将这种力量带入生活当中，这可以让你这一天变成吉祥日。——大宝法王噶玛巴《生活中的佛法》

一切痛苦都来自于自己的执著，如果有人让我们痛苦，我们首先应该检视的是自己。从这个角度来说，可恶之人是我们的老师，他会毫不留情地指出我们的执著在哪里。O如果有人让我们痛苦

无论你拥有什么，只要你心随境转，你就不会是自在的。心能放下、能安住时，这些外境、一切的一切都会随着我们的心转。“心想事成”也只有在这个时候才能实现。

有个出家众向无着贤菩萨请益，生病时当如何思惟。意思是如何把病用在修行上。于是无着贤菩萨建议说：自己和他人的这躯幻化身生病真好，因为藉此，无始以来所累积的恶业可以净除。怎么做呢？用慈心、悲心、利他的菩提心来经历这场病，思惟：“我要为了饶益一切无数的有情经历这场病。”——梭巴仁波切

一个人要有足够福德资粮才会相信有来生，但无论如何我们要懂得放下，离开执着，这是很重要的。尤其我们现在看到很多人会这么痛苦，就是因为我们太执着外在物质，执着以为外在能夠给我们快乐，这是最大的错误。——大宝法王噶玛巴《金刚总持简短祈请文开示》

如果我们自傲的以为自己什么都会，那将会失去很多的机会。哪怕只是一个耳熟能详的单词，如果你愿意虚心请教他人，你都会得到意想不到的解释，而得到丰富的经验。因此，傲慢没有任何好处。——大宝法王噶玛巴《佛子行三十七颂》

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汇泉湾泳客

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