玄学论坛0114

鱼象鱼

我们以人为主的这世间一切的众生，全部都是希望获得快乐，而不希望获得痛苦的，就连畜生也是和人一般，虽然它们没有办法得到真正的快乐，但是它们仍然是在寻找快乐幸福，希望远离避开所有的一切痛苦。所以由于众生都是希望获得快乐、欲求喜乐，因此我们要对他们生起慈悲心。——法王噶玛巴《修心七要》

花几天敲敲鼓，念念咒，转几圈念珠是没什么用的。只是粗浅的做做样子修持，对来世不会有任何帮助。我们要做到能够在最细微的心识上种下善的习气种子。中阴教法说：临终时身体四大次第消融，最后粗的心识将会止息。但是，细微的心识将会延续。——大宝法王噶玛巴《冈波巴四法》

古人说：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”所以，做人一定要尽量利他，同时不要与人竞争。不争与利他，在我们人生中真的很重要。

爱和情感上的幸福就在我们自己身上，并不存在于外。因此，为了要开展出真正的爱和健康的人际关系，只有一个方法：我们必须要探索自己的思想和心灵。​当我们学会以正确的方式看待爱时，真正的爱就能够成为我们的支柱。——大宝法王噶玛巴（全文：O【大宝法王教言】学会以正确的方式看待爱）

没有人能改变你的生命，除非你想这样做。没有人能带给你痛苦，除非你要求。没有人能制造幸福，直至你自己去寻找。没有人能给予你真正的自由和解脱，假使你不付出努力。没有人能改变世界，如果你自己都不愿意作出改变。——苏曼噶旺仁波切

善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

#星云大师《人间佛教语录》# 穷途潦倒，能够再起，都是因为有勇敢的意志。人生的希望，不但要勇敢的活下去，还要有愿力的活下去，不只为自己，还为家人、为社会、为责任，都应该要坚强的活下去。求死，是弱者的行为；要活，才是勇者的形象。

关于念咒，佛在续中讲：“净与不净差千倍，有无等持差十万。”在清净戒律的状态下念，与在戒律不清净的状态下念，相差千倍；有禅定的功夫念，与没有禅定的功夫念，相差十万倍。所以，念咒想要得到很大的功德，就要具足戒律与禅定哦！

对于密乘佛教徒而言，死亡或临终是我们生命中非常重要的时刻，需要好好被讨论，因为在死亡的时刻，你拥有最好的机会。......实际上，我们大部分的人并不会去寻求死亡，死亡降临是因为它是这整套的一部份。对于密乘佛教徒来说，如果懂得运用这机会，它会是个不寻常的加持。——宗萨钦哲仁波切

我每天早上起床后，晚上睡觉前，最不忘念诵的四句非常重要的佛法，就是顶果法王写的：“不要忘记上师，时刻至诚祈祷；不要忘记自心，时刻观照本性；不要忘记死亡，时刻观修无常；不要忘记众生，时刻回向祈愿。”——太桥旦增堪布O太桥旦曾堪布

有时他人会客气的赞美我们修持不错，但他们并无法透视我们的心，因此不要为他人的恭维自喜，自己小心谨慎的评估才是重要。如果我们能时刻保持觉醒，心里清明无碍，就是修持菩提心成就的徵兆。——第一世蒋贡康楚仁波切《修心七要》

当死亡来临时，你会完全受制于个人独特的“连系之业”控制，因此，创造正向的因果连结是很重要的。把一切罪行抛诸脑后，忆念一切善行吧。专一的让自心专注在你已练习稳固的特定修持上，每个片刻都要远离迷妄的体验。简言之，在这个时刻，创造善德因果连结是非常重要的。——莲师开示《莲师心要建言》

一个能克服烦恼垢染的人是真正的勇者，堪称为真正的英雄。无论自己的嗔恨心伤害到他人与否，嗔恨心势必会让我们堕入三恶道，经历难以想象的巨大痛苦。没有任何外在的敌人能比我们自己内在的嗔恨造成更大损害。与其消灭外在敌人，我们应反过来以悲心修持来消灭自己最大的敌人：嗔恨心。——萨迦崔津法王

【吉祥加持】第十七世大宝法王噶玛巴中文墨宝《慈悲喜舍》，“慈悲喜舍”既是“四无量心”——愿一切有情具乐及乐因 （慈）；愿一切有情离苦及苦因 （悲）；愿一切有情不离无苦之妙乐 （喜）；愿一切有情远离怨亲爱憎，住大平等舍 （舍）。愿见者吉祥、修学增上、噶玛巴千诺！

每个人都有浪潮般的念头，如果你要等到没有念头才静坐，就永远不会静坐。禅坐最大的重点是学习接受这种混乱的心，并处理它。但是，如果你在某个时候格外不安，最好出去走走，看看天空、花朵、树木，让心安静下来。——丹津葩默《心湖上的倒影》

临终，是投生的最重要时刻——很多人一生当中积聚很多善业，但最重要也影响最大的，其实是死亡那一刻。有些人可能一生中都在行善，但临终时却生起大的嗔心，而让他投生恶道。——大宝法王噶玛巴《解脱庄严宝论》（详见长微博）O临终，是投生的最重要时刻

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汇泉湾泳客

没有人能改变你的生命，除非你想这样做。没有人能带给你痛苦，除非你要求。没有人能制造幸福，直至你自己去寻找。没有人能给予你真正的自由和解脱，假使你不付出努力。没有人能改变世界，如果你自己都不愿意作出改变。

山水游

善人善行。