玄学论坛0106

鱼象鱼

老僧禅定在云台，峰顶山门次等开。滴水洗心除垢障，清新面目见如来。 2杭州·虎跑公园（商圈）

慈悲要无偏私，有偏私即不成为慈悲，只对自己的孩子、亲人好，对别人就去欺侮欺骗，这不能算是菩萨特殊的行持。一个菩萨的慈悲，是无偏私的。——大宝法王噶玛巴《菩提心》

生命很长也很短，精神修持非常容易，它只是思惟的方式，而不是唱诵。试着将你的精神思维融入日常生活中。喝杯卡布其诺咖啡，当它从你的嘴经过你的喉咙到达这里时，心里想“那其实值得庆祝”，因为它也可能不发生。我们可以时时刻刻去欣赏感激我们的人生。——宗萨钦哲仁波切

修行就是要发展出对所有的情绪、处境和人全然接纳的开放心性，也就是毫无阻隔、毫不保留地体验每一样事物，而永远不退缩到自我之中。——顶果钦哲仁波切

如果我们愿意看看众生的苦，你不会满足于只有自己过得好，住得好，吃得好的，这些帮不了别人。因此，你会想尽办法帮助别人，不是为了名声，不是为了做给别人看，而是真正发自内心的关心别人，如此，你才有可能得到满足，得到快乐，这即是一个佛子、菩萨该有的行为。--大宝法王噶玛巴《佛子行三十七颂》

虚云法师一生倾尽心力弘扬禅宗，然其最为重视的则是戒律。他认为修持佛法的根本在于戒律，若精持于戒，即可解脱，若不修戒，人天路绝，就毫无解脱的可能。在讲经说法中，虚云法师反复强调戒律是佛法的根本。法师说：“七众成佛，戒为精进之基；六度摄心，戒具定慧之首。” @佛教微博

#星云大师《人间佛教语录》# 犹豫不决，会让人遇事踌躇不前；本是好事一桩，却因过多的犹豫，往往让我们坐失良机。人生的成败，性格影响甚大，犹豫不好，但固执成见也不好，愿我们不要落于犹豫与固执的性格，自省为要。

闻听他人行善事，若舍嫉妒不善心，诚心欢悦作随喜，佛说同获彼福德。

每日的修行只是要发展出彻底接纳的态度，学会敞开心胸面对所有的情绪、情况及人；以完全开放的心胸来接纳所有的情绪、情况及人。在经验一切事物的时候，心中没有任何保留或障碍，这样你就永远不会退缩到自我中心的状态里。——秋阳创巴仁波切
我觉得若能不偏私的，真诚、公平地去对待一切生命、对待一切事物，对我而言，这就是「修心」。让我们本有真实的慈爱之心，受时间和环境慢慢拖磨，而变得虚弱的慈爱之心，透过转化修持之道再次将它开启、开发出来，而再次对众生充满慈爱。——大宝法王噶玛巴（2014.6.柏林开示）


希望佛教徒都可以心胸开阔，接纳所有宗教，不要觉得自己是大乘，就觉得其它教派乘法不怎么样，这是不好的，不要有这样的偏私分别心。法无高低，只是要看它有没有利益到这颗心、适不适合这个人而已。大家心胸要开阔，法无高低，只有适不适合而已，不要去论断法的高低。——法王噶玛巴（第29届祈愿法会）

【佛光菜根谭】#星云一笔字# 文/墨宝 星云大师 〈十数佛法〉 一心二门捐除真妄， 二谛圆融缘起中道， 三学增上入如来家， 四大皆空示现诸有， 五戒受持人天佛国， 六波罗密自度利他， 七菩提分增长智能， 八功德水清凉甘露， 九品莲生花开见佛， 十大愿王圆满佛道。 O秒拍视频 .

佛教教导我们应当采取的是奉献而非称霸的态度。唯有当我们有奉献的愿望时，我们才会真正地珍视我们人类的潜力以及对世界所能做出的特殊贡献。——大宝法王噶玛巴《佛法随处可见》

对已证解脱者而言，一切事物没有什么不同，他们没有期待、没有害怕、没有执着，这也是为什么他们能示现神迹。神迹不受限，它是无限的，当一个人解脱了睡眠之梦。然后解脱生命之梦，他就已开始掌握轮回之梦了。完全的解脱及由轮回之梦觉醒，即证悟佛果。——广定大司徒仁波切《唤醒沉睡的佛》

在金钱上比较有奉献的人，当然他们有理由邀功，有理由感觉比较有福报。但是变成梁武帝那样就不行。梁武帝造佛造塔造寺无数，就觉得好像很有福报，但达摩祖师说：无福无报。所以如果你做了这么多的贡献，但没有好好去回向，反而引起傲慢心，这样这个善业或善根会消失。——大宝法王噶玛巴（2009.6.27）

当谈到修心、调伏自心时，很多人会带有误解，认为「修持」代表就是放弃俗务、逃避、或「所有事情通通都不用做了」。另外的误解，则是认为修行是在「压抑痛苦」，当心中过于痛苦时，就以修行来压抑等等，这些也都是对于「修行」的误解。「压抑」并是不正确的修行方式。——大宝法王噶玛巴（德国课程）

烦恼会夺取我们的自由，而将我们置于它的掌控之下。悲心赐予我们掌握生命的机会。——大宝法王噶玛巴《如何开展悲心》

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