玄学论坛1125

鱼象鱼

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我们经常引发和他人之间的冲突，也给自己找了很多麻烦，这是因为我们的注意力都放在结果上，而不是放在原因上。我们想要快乐，但是却不去留意快乐的成因。我们不想要痛苦和不快乐，但是我们确执着那些引生出不快乐的看法和行为。——大宝法王噶玛巴《崇高之心》

在遭遇困难时，若我们能放松让自己冷静下来让内在真正的潜能发挥出来的话，我们绝对能从自身找到解决方法。我们自身就拥有这种力量，可以克服生活中任何困难，包括情绪、身体和心灵上的各种问题。消除痛苦和烦恼业障的方法随时都可在我们自身找到，就是透过修行让它们得以起用的。——广定大司徒仁波切

如何才能超越自我的范畴，将慈悲的潜能完全开展出来？四无量心法门就是一个很好的方法。我们试著不要那麽以自我为中心，应该要逐渐有些长进，以他人的利益为中心。这样的思维，才可能让我们进步。——大宝法王噶玛巴《观世音：慈眼观世间》

藉由对观世音菩萨的信心和一心祈请，持诵六字大明咒——嗡嘛呢呗美吽，跟祈请阿弥陀佛或持诵阿弥陀佛心咒——嗡阿弥爹哇舍是一样的，因为他们的精髓无二无别，甚至只要记得六字大明咒便能有极大的加持力与助益。即使一个人完全不懂佛法，持诵此咒的功德便能不堕三恶道而逐步证悟佛果。 ——卡卢仁波切

今日11月25藏历十月十五，阿弥陀佛节日，作何善恶成百万倍。梵文Amitabha：音译为阿弥陀佛，意译为无量寿佛（长寿佛）无量光佛。值此殊胜日请广行善业。回向、祈愿世界和平、无有灾厄、有情众生安泰吉祥、平安喜乐！祈愿因天灾、人祸及无辜被杀众生命终往生极乐世界！【阿弥陀佛心咒】嗡 阿弥 德瓦 舍

昔一汉僧在造论中将众比丘喻为蛇。一日彼与诸多友人行走时，忽语于友：＂吾将受恶业，汝等速去！＂言毕双手变为蛇头之肉髻，身变为蛇，双足变为蛇尾而蹿进森林。此乃谤僧业力之现报。这编故事里你能领悟到什么？所以希望大家都不要对任何人说毁谤。

11月25日为“世界无肉日”，又称“世界素食日”或“少肉日”，主要目的是：以关怀动物为基础，推广植物性饮食取代动物性饮食。“世界无肉日”起始于1986年的印度，是一种独特的尝试：人们希望能够通过食素的方式摒弃一切形式的暴力，并唤起全世界人类对一切生命的珍爱和同情

今天是“国际素食日”。它起源于1986年的印度，渐渐发展为一个世界性节日，这一天许多屠宰场停宰，饭堂、医院、监狱等供应全素食品，当年就有超过950万人响应该运动。希望大家也能尽量吃素，多呼吁吃素，这不但有利于个人的健康、智商、慈悲心，而且对缓解地球暖化非常有帮助。

修行从闻思佛法开始，就要有正确的方法。失之毫厘，谬以千里。通过理解佛法，把正见落实到内心，改变观念。进而运用正确观念（佛法智慧）来观察、审视现实人生，使自己保持良好的心态。这样，遇到对境自然就把佛法用起来了。 O【觉平：遇到对境时，法义为什么不管用？】

11月25日（星期三 六斋日 农历十月十四）#净慧长老生活禅语# 修行是很普通的事情。每时每刻都能做到思想高度集中在生命活动的每一个当下，心无二用，身心健康，思想境界和道德修养就能得到提升。

我们的心念无法同时既向善又向恶，就像我们不能同时既向左转又向右转。当心中生起善念，恶念不用压制便会自然消失。O​我们不能同时既向左又向右

真正的寂止（禅定）有三个特点：放、停、住。可以让它放飞，让它停止，随时可以安住，这叫真正的寂止。当你有这种功夫的时候，才可以说有禅定了。若是明白了、找到了那种状态之后，随时都可以安住，这样也是很稳妥的。

我们现在所做的一点点善行，都是对自己有好处才去做，就算嘱托别人做的事，也是对嘱托者自己本身有好处。所以，再也不要这样了，这怎么算是佛法的行为呢？应该在行、住、坐、卧一切时候，只带着利益他人的心。——第一世蒋贡康楚仁波切《了义炬》

业力通常就肇始于自心的当下。无论我们之前做了什么，现在所做的一切，都由自心当下所处的状态而决定，这也是与业力有关的解脱观念肇始之处，唯一的解脱就在当下，既不在过去，也不在未来；改变自己业力的唯一方式和机会，就是当下，从自己的内心开始。——竹庆本乐仁波切《没有我时我是谁》

《正法念处经》说：若你能将过去生中曾为昆虫时的身体堆积在一起，将会堆得比须弥山还高；若你能收集所有过去因悲伤所流下的泪水，其形成的海将会大过世上的任何海洋。在过去无数的累世中所做的一切只会延续你的痛苦，因为至今你的所有行为若不是有害的，起码也是徒劳的。——顶果钦哲仁波切

菩萨的真性犹如清凉的月色，月常游于无边无际无尽无涯的太虚空中。如果众生的心境也能够清如碧池，那么就一定能影现出菩萨的真容。 2宁德·资国寺客堂

#星云大师《人间佛教语录》# 「不逆人意」就是对人的尊重包容。在生活中，儿女不逆父母之意，就是孝顺;父母不逆子女之意，就是开明;属下不逆主管之意，就是尊重;朋友相互不逆对方之意，就是知交。学习「不逆人意」，才能和平处事。

透过体验密勒日巴认识了佛陀教法最基本的教义之一：你所想的一切、所说的一切，以及你所做的一切，都会反射到自己身上，成为自己的经验。你造成他人的痛苦，你就会经历十倍的痛苦；你给予他人快乐和幸福，那你就会体验十倍的快乐；你的心很平静，那么周遭的人也会体会到相同程度的平静感——明就仁波切

业力的形成，是一个创造的过程，有非常大的弹性。事实上，我们对在某一个特定时间，要完成什么事情，是自己能控制的。一个人要不要圆满的解脱、醒觉，完全是靠个人的心愿，我们每一个人都具有开悟的潜能。——大宝法王噶玛巴（2005年12月25日对国际学生开示）

为了要让自己具乐及乐因，要先制造好因、善因，存善心，立善行等，这是很重要的。若能做到让自己具备了快乐与快乐的因，那么接下来，就要做到让他人也能具乐及乐因。因此要从自己开始，有着善行善心。——大宝法王噶玛巴《密勒日巴传记》

是我们对于上师的感知使得上师成为佛法的显现。一开始我们视上师为普通人，随着我们修行的开展，我们开始视上师更像是开悟者，直到最终我们认知上师是我们自己觉性或佛心的外显。师徒关系不是崇拜上师，而是提供一个机会，使我们得以从自己对实相的迷妄感知中解脱。——宗萨钦哲仁波切

无论你对来生有没有真正的很确定的信心，但是如果你有这样的修行——就是为了长远的目标，或者永久的快乐，我觉得你可以算是一个修行人。所以我觉得能不能成为一个修行人，要看修行的动机，或者我们要搞清楚，为什么我们在修行。——大宝法王噶玛巴（《离四贪执》：贪执此生并非修行人）

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我心向佛

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