仓央嘉措：我不怕心如乱麻就怕空空荡荡

水中草

2 g. w) l; t3 o) \5 T
, ^# f; ]' z- m) [+ A
布达拉宫睡不着
2 F* z* L7 ]# n" {! a" E
9 d/ v. u+ o  q4 K8 R/ L* b拉萨睡不着，因为你醒着，

" }7 Y% h* s* C: P: `你睡不着，因为布达拉宫醒着，
  E6 ]6 G1 c' ~- f+ Y) U  y
' C( t- [. w( z% u9 x1 x布达拉宫睡不着，因为酥油灯醒着，
' y. b( p) p: [: f2 ?
酥油灯睡不着，因为我醒着，
$ y* W. B# R+ @& N3 |, H) H: \
( ^+ r, ?0 ?- R! J  [4 E4 T我睡不着，在圣殿里走来走去，

+ c! o7 T1 l! F1 X因为佛像醒着。 佛像不是睡不着，

; s4 E9 f% s5 N% M/ J. G4 D. y不是眼睁睁地看着我愁眉苦脸，

7 q; E9 G  s; i而是在思考：这睡不着的人，
" @5 W* _: X# m5 e+ Y
学会了和痛苦拥抱，为什么没学会忘掉？
# N( O. @# g8 L
( B4 D( B: n3 q宁愿忍受一盏酥油灯的煎熬，
7 f+ t+ q0 D" o) z' i
6 W7 A" g$ c  ^: ~& s也不愿落荒而逃？
* r: a4 l" j, Z, }. \
只有你知道我怎么想的：毕竟还有痛苦啊！

如果真的忘掉，就什么也没有了，

9 ], H- f9 o, }0 q8 W% L0 z: ~我不怕心如乱麻，就怕空空荡荡，
3 B; ]" B  q& c) O5 t- ^
虽然佛每天都跟我说：空是多么好！

水中草

六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇嘛写出了他的心声：
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: J4 q. o* i2 t; ~, e; W3 O. r+ n' ]　　一
　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；
　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；
　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
　　谁，携我之心，融我半世冰霜；
　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
# A, h- R. t# m$ |/ }/ p　　谁，弃我而去，留我一世独殇；
& `6 D% k% u/ a( e  ~. q　　谁，可明我意，使我此生无憾；
　　谁，可助我臂，纵横万载无双；
　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；
　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
" v8 y; ]. ]9 M) Y
/ g" R& l+ H' z2 V　　执子之手，陪你痴狂千生；
　　深吻子眸，伴你万世轮回。
. `" F8 [) l- }+ Q  ~% q　　执子之手，共你一世风霜；
　　吻子之眸，赠你一世深情。

# m3 Z; ~% Q, V4 R$ ?' }6 Z　　我，牵尔玉手，收你此生所有；
8 h# h% P" E) J# k* M( d　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
　　予，挽子青丝，挽子一世情思；
* a2 U9 E$ T6 j2 v　　予，执子之手，共赴一世情长；
7 F7 |# ^: ^+ [, ^　　曾，以父之名，免你一生哀愁；
　　曾，怜子之情，祝你一生平安!
0 \& g7 j: f. A# c/ u7 K     
      二《那一世》
  O: F# {% e3 }+ z9 ^/ p$ ~% E
  ?* _4 b- v5 n3 {% Z. x; f　　那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
/ C1 M; b! `4 h% K　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
" e, U2 h! }; A/ ^: V3 L( P0 a　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
2 v3 V4 f8 z' J4 {/ f" Y) C$ O4 q　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
" H6 B8 \8 G8 J+ D　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
7 M' V0 t" U& Q% j# C% ]+ `' e

. ?4 B8 T% J8 {　　三

: w3 s, s3 S, D7 N2 M第一最好不相见，如此便可不相恋。
' D$ |9 ?" }" I, u第二最好不相知，如此便可不相思。
' X0 }/ W. m  s$ H5 W+ n第三最好不相伴，如此便可不相欠。
* }* K; ?" t7 y. A+ T6 I# e第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
$ |. }, k1 l4 v1 e第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
, {4 B' s$ v6 d- ^# \  Q; `但曾相见便相知，相见何如不见时。
. g" Y* B; f% Y) Q安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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四《见与不见》
: `. C- a  c' Z* f" p) X9 u
　　你见，或者不见我
) }2 n" A9 X* R4 M9 I$ J8 h/ F* X　　我就在那里
　　不悲不喜
' S  ?# H; s. Q* i) ^& L( S9 U* C　　你念，或者不念我
1 v& B0 F3 M" `* p9 p　　情就在那里
　　不来不去
, o$ G! j6 m6 @　　你爱，或者不爱我
　　爱就在那里
　　不增不减
　　你跟，或者不跟我
0 M2 X. F0 F, _5 S- p9 N; K0 i! x　　我的手就在你手里
　　不舍不弃
4 ^; ~+ v: t" x　　来我的怀里
　　或者
　　让我住进你的心里
　　默然 相爱
2 M/ k+ m/ H8 s: n4 K　　寂静 欢喜

　五、
住进布达拉宫，
- S. }# ^3 @, q; {& N* a. F我是雪域最大的王。
$ o1 r6 k/ E1 ?+ Z/ d流浪在拉萨街头，
9 Q- I/ e" r# g, O6 p我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
" i" O, X5 e5 M9 V! I4 V9 N自恐多情损梵行,
8 a! m; v6 G, F+ K3 a; E入山又怕误倾城。
5 e! i% X% L% i' |. {7 P; V2 f世间安得双全法，
5 b$ X+ ]1 _  H6 S. c* b6 V1 M不负如来不负卿。
" E4 P. P, l. Q+ D) _
/ f, L: J& H. p8 C6 k( `/ m六 我问佛
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
7 Q2 Q0 p: S6 Z% P( V佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
- n% r8 n; D& b8 \- n) b　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
: a" l- t$ V( \* q' R% I; k; j/ O　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
$ F1 R1 M5 H/ U& f# Q! j　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
5 u; B, {+ x' L6 C4 A8 T- `　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
9 Q# \/ Y5 {' R# _, {　 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
% S! p# T$ G3 v& `) l" _7 F/ b　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
' T2 h; G& R$ i* h　　我问佛：如何才能如你般睿智？
# t4 V$ A8 [2 V* g/ @　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
9 a( q* Y6 n" O& s' R7 d' e+ a, v, d　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
　　凤凰，涅槃
  a! W( Y7 O: r3 I! a9 r　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
% E. P( G9 q7 m  @　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
　　佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
3 V( `/ e3 }% \$ j　　缘起即灭，缘生已空。
　　我也曾如你般天真。
& e& [. m: h+ X; m- p  ~. P- U　　佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
　　的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
& K- x8 L: m( L# b9 u" |& t　　我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
" p, O: U: ^! S9 m　　佛说：冬天就要过去，留点记忆。
　　我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
　　佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
　　我问佛：那过几天还下不下雪？
! P$ [8 p0 b0 r7 b; J$ Z　　佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。


$ V  k9 D8 P( J8 F　　七 无题

　　我终于明白
　　世间有一种思绪
/ N. }" p' k  k$ m1 M0 T- k: E　　无法用言语形容
　　粗犷而忧伤

) c. D0 s" Q: z& I- S　　回声的千结百绕
　　而守候的是
& \; y% r3 z( I8 r# I8 [　　执着
) M  a$ L9 i; _/ o: r& W
　　一如月光下的高原
, F2 O, m/ f+ f5 \2 ]; ]$ O) w　　一抹淡淡痴痴的笑

4 k4 d# x' `& B( E　　笑那浮华落尽 月色如洗
0 o9 H. t/ Y4 \; ^, ?) v　　笑那悄然而逝 飞花万盏

0 C6 Q, B  B9 t- t. l) ^8 J+ n' w　　谁是那轻轻颤动的百合
　　在你的清辉下亘古不变
$ N" G: l: d/ f# w
5 z( H: W( R5 v* h' q　　谁有那灼灼热烈的双眸
　　在你的颔首中攀援而上
. o* M7 O: b( w# \. i3 e7 [
2 @: |" q1 D( H　　遥远的忧伤
8 A* C! n2 r2 {% [" V% B' [　　穿过千山万水
$ i/ Q7 E8 ~. ^4 X1 E* L
* t% V) O5 D" u+ H9 j& _/ \　　纵使高原上的风
/ a1 M$ `( @: F3 E5 N" y! l　　吹不散
0 d9 ?5 f; o4 |# `' T　　执着的背影
' l4 @* x+ W& G9 _3 {0 A7 g
$ q. I! I: r3 O8 b# c　　纵使清晨前的霜
　　融不化
' m: ~% e+ t% r( v( y　　心头的温热
. }# H8 T% Z: c2 t. k2 y
- ~! l4 O( }: S" p- g　　你静守在月下
　　悄悄地来
. O5 |- F; J8 S. A& }　　悄悄地走
2 {1 m! ~* Z. \/ m  a3 F7 |6 O我也开始修心了
  ~, Y- R/ y* q/ N% b% k; ?; v

苗姐

又坐沙发了

鲨鱼皮

水中草 发表于 2013-9-30 02:11
, u4 B  ~+ n# ^9 b- Z/ _六世达赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华 ...

2 R; J  \8 N$ p- X8 B1 g' ?欣赏了！赞一个！

KK搏浪

: q1 ~7 Q& \, w" o- m' s; _; v
水中草的诗一流，但我觉得无时无刻不与情感和忧伤联系在一起，触景生情、浮想联翩，见什么都能表述一番诗情画意来，也许正是诗人之情怀。
但我还是要说，虽说我们都将下来，单位有失落可群体有回报，领导只是一时，朋友才是一生！当回归自然，寻找自我，这时才发现，自己仍是离不开冬泳人队伍中的一分子。雷厉风行，意志挑战，正是充实自己的好时机，说奔放豪迈也好，说激情四射也好，离不开忘我执热的氛围，这才是我们热情忙碌步入老龄的正常生活！

长风波浪

修身养性，沉寂心灵，少纷争，多空净，勿扰，心静！

长尾蝌蚪

草草:别多情善感了，面对现实吧！冬泳嘉鱼专区离不开你，冬泳骑行队不能缺少你，我们不能没有你～我的好伙伴!!!

" l" U8 {5 b& p

渊渊

苗姐

0 |: [# X. a& Q- G: |3 z
7 R, N6 p. B. w. T- O
     人生虽有那么多无奈，请还是从容优雅地对待生活吧！ 只要你自己真正撑起来了，无论什么都压不垮你的，内心的强大那才是真正的强大，寻找快乐吧！

白龙黑马

苗姐 发表于 2013-10-1 16:30
- I5 A! ]. D5 n& l% F3 v人生虽有那么多无奈，请还是从容优雅地对待生活吧！ 只要你自己真正撑起来了，无论什么都压不垮你的 ...

2 I7 C3 b1 ?8 e; X0 b# u' u经典！！！

苗姐

白龙黑马 发表于 2013-10-1 17:46
1 \6 m- z. F+ g. B2 t* U) q1 @经典！！！

3 C9 V: i8 ^% p& }* T: e5 M哈哈哈......

三湖人

  去年环青海湖后游览塔尔寺时，曾看见供奉在那里的六世达赖，其文采尚记片语颇有印象，借此转其生平简介与大家分享：

) z3 C1 y, K3 P7 m5 ~7 y9 R: j个人简介

　　

　　六世达赖仓央嘉措（一六八三——一七四五）（？），是西藏历史上著名的人物。父名扎西丹增，信仰红教；母名次旺拉姆。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉措情歌》 。一说仓央嘉措被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。他身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。

编辑本段生平经历

　　1682年2月25日，五世达赖喇嘛罗桑嘉措（被清政府册封为“西天大慈自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”）在刚刚重建好的布达拉宫与世长辞了。五世达赖的亲信弟子桑结嘉措，根据罗桑嘉措的心愿和当时西藏的局势，密不发丧，隐瞒了广大僧侣大众和当时中央的康熙皇帝，时间之长达15年之久。并且在保管秘密的同时，也开始了秘密查访五世达赖的转世灵童的工作。
, Q2 o9 A& k6 X1 A6 w9 V' G　　1683年(藏历水猪年)，西藏纳拉活域松（现西藏山南县）地方的一个普通的家农民家中诞生了一名男婴。斯时出现了多种瑞兆，预示着这是一个不同凡响的孩子，然而谁也不曾料想到莫测而多厄的命运伴会随着他短促的一生。 这名男婴就是后来的六世达赖仓央嘉措(1683-1706)，一位在西藏历史上生平迷离，又极具才华，也最受争议的一届达赖喇嘛。
　　1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误，一面找到多年前寻到隐藏起来的转世灵童。
　　1697年（藏历火兔年），仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。是年9月，自藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。此时的西藏，政局动荡，政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。
1 G6 c2 B# w' K* A: }  _　　1701年（藏历金蛇年），固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。
　　1705年（藏历木鸡年），桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。作为达赖的仓央嘉措自然在劫难逃了。 事发后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。
　　1706年(藏历火狗年)，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时染病去世，按照传统实行天葬。正史就记载到这里。关于他的去向，有着各种各样的版本。
6 t& W: z! T+ _+ P; m  D  k$ P　　关于仓央嘉措被黜后的命运大致有两种说法：在解送京师的途中，行至青海湖（位于青海省海西藏族自治州）湖畔圆寂。一说病死，一说被杀，没留下尸体，时年仅23岁。另一种说法则是，他是舍弃名位，决然遁去，在行至青海湖后，于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，继续宏扬佛法，后来在阿拉善去世，终年64岁。
　　此外还另有一新的说法：六世达赖解送至内地后，软禁于五台山，并在五台山圆寂。

水中草

仓央嘉措悲泣的爱情故事
       1697年的秋天，对于14岁的门巴族少年仓央嘉措来说，是一个萧杀的秋天。这个秋天，他将远离他的家乡，远离他青梅竹马的仁增旺姆，到千山万水外的布达拉宫去。3岁那年，他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童，冥冥中，他的命运，已不掌控在他的手里了。
7 @/ r7 S# _8 `- B( y4 B6 d1 \ 　　 秋叶纷纷的飘落，像他纷乱的心。前路看不见，而身边最真实的那个人，就要与她永别了。他在树梢上，为她挂上祈求平安与福祉的经幡，他把他的魂，系在上面了。一步一回头，别了，我亲爱的山。别了，我亲爱的水。别了，我亲爱的人。美丽的姑娘仁增旺姆，眼睁睁看着她的少年一步一步走远，她多想拽住他的衣襟啊！泪水长流中，她铭记着他临行前的一句承诺：等着我，我们会相见的。
; @8 E! A5 p0 c- H3 `9 x　　一年，又一年很快就过去了。星空下，布达拉宫红色屋顶平台上，已是普惠罗桑仁钦的仓央嘉措，眼光越过一座座灵塔金顶，眺望着他遥远的故乡，心中千呼万唤是他心爱的姑娘，他望瘦了风，望瘦了月，望瘦了人。而隔着千重山万重水的故乡，仁增旺姆也在日夜思念着他，她天天跑去那挂着经幡的树下，眺望着天边的布达拉宫。
三年后的一天，无法抑制思念之情的仓央嘉措，偷偷派亲信来到家乡，暗中约见了仁增旺姆，捎来他的口信。仁增旺姆一刻也不曾停留，风餐露宿，跋山涉水，飞到她的爱人身边。他们在布达拉宫重逢了！他是高高在上的活佛，而她是万千膜拜信徒中的一个。穿过那些膜拜的头顶，他们纠结的眼神，再也无法分离。
　　从此，仓央嘉措有了双重身份，白天，他是住在布达拉宫里的活佛六世达赖喇嘛，坐在无畏狮子大法宝座上，威仪天下。而夜晚，他则还原成俗人，甘愿被爱情灌醉。这期间，他为他的仁增旺姆，写出大量的爱情诗篇，其中有一首这样写道：“那一天，闭目在经殿香雾中/蓦然听见/你颂经的真言//那一月，我拨动所有的转经筒/不为超度/只为触摸你的指尖//那一年，磕长头匍匐在山路/不为觐见/只为贴着你的温暖//那一世，转山转水转佛塔啊/不为修来生/只为途中与你相见。”
　　当然他们都清楚，这样的爱情注定没有指望。自从三岁那年，他被确定为五世达赖喇嘛的转世灵童后，他就失去追求自由和爱情的权力。他们的相爱，无异于赤裸着双脚，在荆棘上跳舞。
4 b! a: F' \. B) W3 W' v　　风雨终于来了。当时西藏的情形错综复杂，掌控了他，就掌控了整个西藏。他过度的“放浪形骸”，无疑是授人以柄。这对苦命的恋人，已感到乌云压顶的沉重。她躺在他的怀里，他搂紧她的人，不知什么时候一松手，就可能再见不着了。他问她，是否愿意这样终生相守？她毫不犹豫地答，除非死别，决不生离！
　　还有什么比这句承诺，更能穿心入肺呢？他脱下身上的僧衣，毫不可惜地扔到辅佐他走上佛路的第巴桑结嘉措的脚下。他决心放弃他的达赖喇嘛的权位，放弃布达拉宫的辉煌，他不要做活佛，他要做人，他要和他的仁增旺姆，一起回他们的故乡，结婚，生子，过寻常的日子。
& K3 @* H* B7 W3 @( T$ A: V　　然而他天真了！这个时候，做不做活佛，已由不得他了。终于有一天，他再也没有见到他的仁增旺姆了。他疯了似地，对着远处的群山叫喊，他豆花似的爱人，却再没有回来。
　　他的心，滴着血。身边的权力之争，这时，却越演越烈。一直护着他的第巴桑结嘉措，在一次纷争中被杀了。1706年，在权力之争中获胜的拉藏汗，把仓央嘉措从无畏狮子大法宝座上拉下来。康熙皇帝一纸诏书，他踏上了被押解去北京的路。
2 h& n/ k# i' X2 @6 R; _7 b, u　　1707年的冬天，仓央嘉措在青海湖畔神秘地失踪了，这一年，他年仅25岁。
5 G, T, Q' _, R# Y　　300多年过去了，布达拉宫门前的转经筒，转过一世再一世。多少人事，都被历史的风尘，淹没得严严实实，再无痕迹可寻。然而，仓央嘉措和他的爱情，却如漫山遍野的格桑花，世世代代，盛开在青藏高原上，盛开在人们的心里。
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KK搏浪

查了你的积分，是41675分，应该晋升黑铁了。

长风

; x  P* r+ k8 M2 ~  S最能代表仓央嘉措境遇的一首诗
4 f/ \  A% a3 N. P8 x& T: @2 a" q曾虑多情损梵行， 入山又恐误倾城， 　世间安得双全法，不负如来不负卿。

姜子牙

) S, |, ~+ W' ^- i       水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了；

水中草

姜子牙 发表于 2013-10-11 23:53
; o+ A7 J0 p( G, e" U( X" b水中草应该是信仰耶和华的吧,难道现在又信仰起佛教了；

# ]- t1 s6 h! q% ?; h2 ~4 I      多才多艺的子牙兄言之有理，水中草崇尚科学，也尊重博大精深佛学文化，学习借鉴并取百家之所长。
佛曰：缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。
佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
: Z  m* ^/ ~% G' ?" T. s2 N
  l* @& B2 D! N9 }' L
! m; K. F7 U+ S

水中草

谛仙

可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好。若要好，须是了。只有彻底的了，才是永远的好！

谛仙

沉舟侧畔千帆过，
病树前头万木春！