原生态之旅1：中国最后的枪手部落

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+ D, g  C" J2 Q/ Q; L! t2 T9 g岜沙妇女着装也极为精美，衣裙上古香古色的刺绣图案，十分耀人眼目。

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    百折裙是芭沙妇女四季必穿的衣服。裙子是纯手工的，很能显示一个芭沙妇女的工艺水平。芭沙妇女穿着长不过膝的百折裙下地劳作时很方便，她们只有在天冷时才打条绑腿，平时都是光着腿光着脚。

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　芭沙人离城市很近，但他们坚守着自己的传统，深信自己是蚩尤的后裔。他们坚定地称自己是“最正宗的苗族”、“蚩尤大帝的子孙”，可能正是有了这种坚定才能守护着几千年未断的传统。

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% u0 }6 |6 Y+ \  P   岜沙男子的装扮很有特色, 光头上都挽着一个模式的发髻, 身着自染自制的无领右开衽铜扣青布衣, 大大的裤管, 佩有腰刀、火枪,整个形象如日本江户时期的武士。
6 U1 p! M  q( B4 T& |$ s   就是照片上这个威武的“武士”，成了这次旅行中让我感动的第一个人。清早，他带着两个小孩来到我们住的客栈，说要给我们当向导，我问他能否表演镰刀剃头，他说可以，经过讨价还价，我们一行有的人不去，只有4个人去，最后说好去的人每人5元。

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跟着他来到寨子他的家中，才了解他很穷，妻子生病住在医院，为凑足药费才想到当向导。

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   芭沙男子非常重视他们的发髻。发髻在芭沙苗语里叫做“户棍”,是男性成人的标志。“户棍”就是剃掉男性头部四周大部分的头发,仅留下头顶中部的头发,盘发为髻。据说,这种装束是由苗族先祖蚩尤传下来的,芭沙人也因此自认为是最正宗的苗族。“户棍”发式是在中国所能见到的最古老的男性发式。而他们的剃头工具就是用镰刀。曾有日本民族、民俗学家寻根来到黔东南，岜沙人引起了他们浓厚的兴趣，因为日本的武士装束和岜沙人的装束几乎没有二样，所以有人认为日本人的祖先是岜沙人。
$ J9 {6 @/ m, e3 ^    贵州的有关史籍记载说，这样的发髻是来源于一个有些遥远的传说故事：明朝时期，某个月黑星稀的夜晚，一个强盗趁着夜色潜入了岜沙，欲行窃。不料，还未得手时，就被一个夜归的村人发觉。村人一边鸣放火枪，一边大声呼叫，强盗仓皇逃窜。一时间，村中大乱。这时，一村人在情急之中抓住了一个正从身边窜过的男子的头发，并大喊强盗被捉住了。众村人凑拢来用火把照看时，才发现是村中一哑巴男子，而强盗却趁着这一间隙迅速的溜走了。于是，当晚寨老就召集村中所有年满十四岁的男子来商议以后如何防盗。大家认为，如果留了独特的发髻的话，那么晚上遇到强盗时，就算在黑暗中也能区别出村中人的。并且这种发型除了还可以方便耕作和狩猎外，也可以凭添些威猛之气。发髻就是在这样的背景下留下来的。
   岜沙的男孩一生下来，不能随便洗头、梳头，更不能随便剃发、剪发，男孩在七岁到十五岁之间，必须举行一次剃洗礼,苗语称之为“达给”，由鬼师用磨利镰刀给男孩剃头，仅留着头顶部头发,盘发为髻,并终生保持这种发式。镰刀剃头,在外人看来又成为他们神秘的而又带点恐怖色彩的仪式...…

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+ Q( n1 U9 A6 T6 I  r   为了给妻子治病，我万万没有想到，临时找不到剃头对象，居然他要给他才2岁的儿子行剃洗礼。因为他承诺过要给我们表演镰刀剃头！虽然我们后来加倍给了他向导钱，还送了一些钱给他的两个小孩，还是感到十分内疚。

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再发个他给儿子镰刀剃头的视频：
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$ f" k% r& i- X' a+ M早饭还没有吃，急忙喂了儿子几口菜稀饭，给他儿子和女儿换上苗装，大人小人都扛上猎枪给我们带路，继续他的向导工作。

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