【國學天地】

双鱼

【有仁德才能夠正確對待他人】子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
【賞析】孔子說，只有仁德的人才能夠正確地去喜愛人，才能夠正確地去厭惡人。眾人都厭惡的人，一定要對他加以考察；眾人喜歡的人也一定要加以考察。
         可見，對一個人的好惡一定要有是非標準，既不能只憑個人的私心得失之見，也不能被輿論所左右，人云亦云。實際上是要求我們修養以“仁”為核心的內在品格，克服偏私之見，正確對待他人。

马力

阅人者，皆从自己的视角，阅事者，多从利益利害出发，孔子的核心，一曰儒家，一曰中庸，后人切不可误读。自己不求甚解，影响的不过是自己，误导他人，则是罪过了。今人的浮燥，由来已久，恐怕也有六十多年，忽上忽下，忽左忽右，急功近利，口号升官，白卷英雄，砍光森林炼毛铁，批这批那，唯我是中心，唯我正确，只看数字，只靠gdp来考核官员，不计后果，不管环境地破坏和污染，和孔子的中庸之道反其道而行之，与和谐社会的道理和精髓相去何其远尔？

双鱼

【從人的過錯中識別人】子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯之仁矣。”
! s# g' D& M) V7 v' y9 K   【賞析】孔子說：人的過錯各有不同的類型。觀察一個人的過錯也可以知道這個人有沒有仁心。
      觀過知仁，實際上也就是從一個人所犯的過錯中識別人。這是很有意思的考察人的方法。這種方法蘊含著從反面看問題的辯證思想，因為每個人都難免有過錯，過錯的性質有所不同，有的過錯十惡不赦，有的過錯有種種複雜的原因，都需要詳細觀察、分析，從他的過錯中進一步認識他的品質，發現他的優點和長處，從而加以合理的利用。

双鱼

【唯利是圖必然招來怨恨】子曰：“放於利而行，多怨。”
* {& _, a/ U7 A
   【賞析】孔子說：只根據自己的利益做事，必然招來很多的怨恨。
      一個人算得太精，凡事都以自己能否獲得利益為依據來進行處理，唯利是圖，最後必然是以招來怨恨而告終。

双鱼

【關鍵在于練好內功】子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”
  【賞析】孔子說：不怕沒有官位，怕的是沒有擔任官位的才能；不怕沒有人知道自己，只求足以讓人知道的本事。所以苦練內功才是硬道理。

炮手

看到大家的帖子,加之前几天到青城山去了一趟,不由想起隋唐诗坛王绩的一首诗:此日长昏饮,非关养性灵.眼看人尽醉,何忍独为醒.         
* \7 s! D0 e: y; U" E- f0 O
     在人境溶为一体的氛围中,还真想深醉一番

wds216710

4 m6 U# n. X0 S+ W  I6 `! C
6 s. m) Q  _/ x3 b回复 4# wwj

/ ?, p6 G0 I1 |" a" y6 K$ d+ y  e
! Z7 K3 x/ F  `" v+ D$ a6 n( g        “給歷史100名人排名次”一書是美國邁克爾，h，哈特寫的，前五名分別是：穆罕默德，牛頓，耶穌，釋迦牟尼，孔子。
- ]8 L1 \) J4 B1 X- [8 `  “孔子”，，，，，，，可見孔子對人類是有巨大貢獻的。
1 A( D! Y# I" ~8 D2 Q1 l2 a) ]   GDP高的層面都離不開黃金切割法和中庸。（續上）
; z6 t1 U/ l! x8 j. X/ t: G   把中國人排一下：5--孔子；7--蔡倫；（發明家之首）
   18--秦始皇；20--毛澤東；75--老子；82--隋文帝；
5 [7 j9 Y& H3 H; L   92--孟子。（牛頓是科學家之首，穆罕默德是伊斯蘭教的創始人。）
4 `* w+ `$ W! R, t  ]# N. h% Y                 （佚夫佚拙見)

双鱼

【国学名句1】
' U, A- |5 {+ d3 o* A4 L. P
1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。  

7 `4 \4 n' {# X2 \6 K2.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。  
- b$ k  S- t. n1 a) k6 M
; x. U2 s3 U1 D3.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

4.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。

5. 苟日新，日日新，又日新
: H1 F0 b) u0 w
/ c  G2 W. m! X; ^- H* a6. 十目所视，十手所指，其严乎！

# g$ \' d) b: P$ }: _7. 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
+ d' E. A8 p# D0 n$ u
8. 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

9. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
& G! m5 {& ~- x+ {% A- K1 W; Z    10. 君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

. k1 f3 h+ N  L( t! Y11.君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
    12. 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。

2 i' O+ X; d8 x4 V' K+ y# x13.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

% f- u' {5 K' G  Q7 m+ I14.仁者以财发身，不仁者以身发财。

双鱼

【国学名句2】
7 [' C+ g8 \% P+ v! g/ q
1. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
6 J- e6 k( ~/ T
- q4 S$ v) m* T" s! W, H2. 道也者，不可须臾离也，可离非道也。

5 b3 O4 @  p: {  V6 w3. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

' N/ i7 p6 L7 }2 k# y" v! W& f4. 天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
$ H# o" ~1 p% V
  5. 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。

6. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

+ e0 |+ k# Y( `2 l7. 自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
- l& R3 r3 }4 o- O, |# r
# G' U0 b8 v5 h+ e* u' m8. 至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。

9. 唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。        
, S+ K" ^* _7 j; `5 ]   10. 唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。

双鱼

【国学名句3】

; c* @( S2 q4 N) V1. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

2. 满招损，谦受益。

3. 无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
: _( o/ P4 h0 W
4. 克勤于邦，克俭于家。

5. 视远惟明，听德惟聪。
- m! v' P4 Z- ~7 ^   
6. 惟事事，乃其有备，有备无患。
   
7. 为山九仞，功亏一篑。
   
8. 玩人丧德，玩物丧志。
   
3 g" `& V$ t( f* f8 t9. 以公灭私，民其允怀。

双鱼

【国学名句4】
% V' }1 H) N+ z
. ]; y* ~6 {& ~1 C7 g1.弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。                《论语·学而》

$ c& y, G, _& `2 h  k; v4 Q1 z2.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？        《论语·学而》
# k( a2 Z* W6 p$ I0 v
3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？               《论语·学而》
; y3 D" T% h$ w7 T
; Z$ Z; J  w2 L3 `8 ?4.父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣                《论语·学而》

; Q# M; b; c9 R1 Y5 R5 v4 @5.君子务本，本立而道生。               《论语·学而》

1 g$ g: t4 J' k/ Z) F4 G. v6.礼之用，和为贵。                        《论语·学而》

/ m: t- ?$ h  y! ]* ^" e7.慎终追远，民德归厚矣。               《论语·学而》

8.贫而无谄，富贵无骄。                  《论语·学而》
9.知之为知之，不知为不知，是知也。  《论语·为政》

10. 学而不思则罔，思而不学则殆。        《论语·为政》

双鱼

【国学名句5】


11. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语·为政》

4 h5 H; c. n6 ]8 N12. 君子周而不比，小人比而不周。      《论语·为政》

13. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。   《论语·八佾》
0 M; I: X2 q9 z  \' q0 }# t
5 A: ]# m- _9 b4 b8 K- y14. 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语·里仁》

15. 见贤思齐焉；见不贤而内自省也。  《论语·里仁》

& o- `: y% F! w; Q' t) j' w& h& b16. 君子欲讷于言而敏于行。          《论语·里仁》

& I  c7 G2 z9 }+ \( i17. 参乎！吾道一以贯之。             《论语·里仁》
) E; x$ T* d$ R6 J; }& e( ?$ l
+ t( a5 @5 w- c; I1 {9 I6 d3 z18. 谁能出不由户？何莫由斯道也？     《论语·雍也》

; k6 F* |. |$ w- m19. 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。《论语·雍也》
20. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 《论语·雍也》
8 D0 \# m' d) _
21. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》
% ?3 f% N& O# ?  _( [1 }5 \# P/ O

双鱼

【国学名句6】

22. 智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。                   《论语·雍也》
2 `6 I! E* j% u3 ]23. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》

24. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。                   《论语·述而》
25. 君子坦荡荡，小人常戚戚。         《论语·述而》
5 Q$ m1 R8 x/ P* `6 n0 K8 M26. 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。                       《论语·述而》
3 ?  x6 R& U1 U! E* j; }1 O5 [
27. 士不可以不弘毅，任重而道远。       《论语·泰伯》
) I0 T2 o5 z- s$ t- z9 Y- v28. 逝者如斯夫，不舍昼夜。                《论语·子罕》

29. 后生可畏，焉知来者之不如今也？    《论语·子罕》
  R- }- O/ t0 }/ ^# z: ?6 f30. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《论语·颜渊》
5 K6 E" A- o2 m) ^  J; s/ v8 Q
2 j& R$ i/ ?- r31. 君子成人之美，不成人之恶。 《论语·颜渊》
4 B5 P2 B+ O, Q" U6 y+ t32. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 《论语·子路》

双鱼

【国学名句7】

33. 君子和而不同，小人同而不和。 《论语·子路》
6 o& C& a: o3 b' D" Z1 B' V! c
34. 君子泰而不骄；小人骄而不泰。 《论语·子路》
; c; c4 T$ f# g. _
  H) Y6 z7 q% {8 z0 P35. 君子上达，小人下达。  《论语·宪问》
8 p/ X) A( }: Y* p! b" m
% C9 b) U# ~; x+ u( Z8 w+ S36. 贫而无怨难；富而无骄易。《论语·宪问》
/ O" w, b  J" z  i$ D# V& K4 k3 h# _
9 V# N/ C+ `3 x3 t! i37. 古之学者为己，今之学者为人。 《论语·宪问》
' Y9 v! m/ ^& Z% |. X38. 不在其位，不谋其政。 《论语·宪问》

) `0 j/ P* E+ [39. 不患人之不己知，患其不能也。 《论语·宪问》
: f9 O% V- I' L) i* Q
2 Z8 c5 d/ Y5 l, d- q/ s6 W40. 君子固穷，小人穷斯滥矣。 《论语·卫灵公》
41. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 《论语·卫灵公》
3 U  \8 t  Y% I* E6 V* J( i4 Y) C4 K42. 工欲善其事，必先利其器。 《论语·卫灵公》
+ e4 ^& z% B. Q2 i' {
/ m9 }3 t, C5 l& [/ z; I( e7 N

双鱼

【国学名句8】
& a+ A# b4 A0 y5 m6 j
43. 人无远虑，必有近忧。    《论语·卫灵公》
0 ]( B5 u# v8 v+ O$ K& P8 l1 o
. k4 F8 \- X9 W% G" @44. 君子疾没世而名不称焉。  《论语·卫灵公》

/ T# I# T* F0 E, T# Y7 w" {45. 君子求诸己；小人求诸人。《论语·卫灵公》
8 a( n: l% _. \2 k
46. 君子矜而不争，群而不党。《论语·卫灵公》
) W5 n. H3 ]/ H% u: u1 B; }
& w8 Q. Y  L0 z; K47. 君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。《论语·卫灵公》
  R: S& O! M/ z6 j  s3 v
- {, ~" p  r% I' q" F* K7 Z% ]* j48. 躬自厚而薄责人，则远怨矣。 《论语·卫灵公》
9 U. X' w: L: g# i! A! M9 m49. 道不同，不相为谋。  《论语·卫灵公》

50．益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善，友便佞，损矣。《论语·季氏》
2 c3 ~& w4 G7 Q0 T0 Q3 I
6 L& z% a; Q1 @51. 有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》
. C. w& d/ J  `3 Z8 \
3 j, e' S. a1 T  y. ]52. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语·季氏》

双鱼

【国学名句9】
: n3 D" h) }0 p2 a7 \" v5 E+ o" k
53. 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。  《论语·季氏》

9 E" o! ]( m9 \# @9 K3 Q1 L/ S* {54. 小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。《论语·季氏》
) `. P5 B, ]! b; O7 m
55. 生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语·季氏》
$ w9 l9 O- \1 F3 X* c( y9 b
6 M( r( F0 Y7 [- O56. 往者不可谏，来者犹可追。  《论语·微子》
9 b* X1 U: t5 `7 x. ^57. 大德不逾闲，小德出入可也。  《论语·子张》
58. 君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·子张》

59. 仕而优则学，学而优则仕。《论语·子张》

. A! ^! x' Q& }2 X60. 君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》
6 D1 l6 i- K8 H8 f
61. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语·子张》

62. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语·子张》

双鱼

【国学名句10】
2 d5 {0 ?& t2 ^8 E: i  q' b
1. 学问之道无他，求其放心而已矣。  《孟子·告子上》

2. 仁者无敌。  《孟子·梁惠王上》
& F0 A% K" z2 K
3. 上下交征利而国危矣。《孟子·梁惠王上》
) ?4 Y$ e, P! @3 [- K6 F# n4 O6 g8 @
4. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
8 _. g; Y$ E% t7 `* i6 V: _     5. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。《孟子·梁惠王下》

6. 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。《孟子·公孙丑上》
5 ]7 r! r. b# [6 q; z/ x     7. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》   
" ~9 J# e! e; f
3 h* w- T1 D0 g: Q" b) j 8. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。《孟子·公孙丑上》
& ~# f( L" o7 @
, U: W' \' ]/ [7 X. y6 g+ @0 s9. 我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》
7 h# x, m! O' y  Y! j% T
" `, b% |& B2 s3 S10. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。《孟子·公孙丑上》

双鱼

【国学名句11】
. @, Q& Q# G1 [; d
) [# C4 |* k9 @$ g11. 天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
+ Y6 p8 ?% Q- W$ u) |6 f( z
0 h$ J( q7 K0 d+ k; c7 s12. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《孟子·公孙丑下》

13. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》
/ k+ Z3 M( C8 V0 F
14.  上有好者，下必有甚焉者矣。《孟子·滕文公上》
( n$ f- c4 c9 X8 {; k  |1 s$ V  K     15.  夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《孟子·离娄上》
4 t4 h' c$ O# r     16. 不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。《孟子;离娄上》
8 i8 W( U' Y9 P* s$ p# t
17. 大人者，不失其赤子之心也。《孟子·离娄下》

18. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。《孟子·离娄下》
. r" \# ~# t, \
19. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。《孟子·离娄下》
5 t6 r( ~. N( O0 C
20. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。《孟子·离娄下》

双鱼

【国学名句12】

21. 虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 《孟子·告子上》
- X$ J+ ?3 h0 a* d" b& L/ _
22. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》

23. 人有鸡犬放，则知求之。学问之道无他，求其放心而已矣。  《孟子·告子上》
    24. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》
     25. 万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。《孟子·尽心上》

, N, }7 C8 ]2 r  R26. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。《孟子·尽心上》
1 s2 o5 y! {" Z8 s( D: c4 v
$ Z3 P+ n: c1 m8 V  u- @27. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。《孟子·尽心上》

/ \- i, K) Y+ z& _+ r28. 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。《孟子·尽心上》

双鱼

【国学名句13】

29. 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵，利天下，为之。《孟子·尽心上》
) [/ i' A2 r) a- S# F
30. 穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子·尽心上》

: h* d+ L7 M8 r, c* r31. 大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。《孟子·尽心上》

32. 不仁而得国者有之矣；不仁而得天下者，未之有也。《孟子·尽心下》

. h2 Q9 r1 [8 f4 J7 [3 N  ~33. 民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》

34. 山径之蹊间，介然用之而成路。为间不用，则茅塞之矣。《孟子·尽心下》
1 T" {$ g3 J2 b0 D  w
, Y6 `1 a) N4 X( _& w! M35. 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。《孟子?滕文公上》