0916鱼象鱼说【今日大家】
晚了90年的尊敬——谒王国维先生“娱庐”故居文丨俞敏
先生一定是喜欢水的。
天底下喜欢水的人很多，先生却有不同。
先生少年生活过的“娱庐”便是面朝钱塘，足不出户，卧席听潮也是一种儿时的习以为常。
世人观潮，喜的是起伏或是追逐；先生不然，他听的是动、静，他听出了“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”和“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”三个治学的境界。
先生自视很高。
他自言：“余之于词，虽所作尚不足百阕，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者。则平日之所信也，虽比之五代、北宋之大词人，余愧有所不如，然此等词人，亦未始无不及余之处。”
先生不能不自视其高。
他精通英文、德文、日文，生平著作六十二种，涉及哲学、经学、史学、戏曲学、甲骨学、敦煌学等诸多领域，且广且深，其《人间词话》以卓然之感悟，引领后学。
先生是自知其水的来处。
他顶瓜皮小帽，穿一袭长袍，脑后托着长辫，脚踏一双布鞋，一身清末遗老的装束。关于辫子，夫人问为何不剪，先生说既然留了何必剪呢。据此表象，似乎可以证明先生喜欢的水来自大清，其实不然。
先生在《古史新证》中说道：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，吾辈固得据以补正纸上之材料，更得地下之新材料。由此种材料，吾辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅训之言亦无不表示一面之事实。此二重证据法，惟在今日始得为之。”
这正是先生所言的治学第一境界——“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。如果拘于瓜皮帽长辫子的桎梏，先生断然不会是学贯中西的先生。
与其说，先生在50岁那年选择了昆明湖，不如说是昆明湖选择了先生，湖水是清的，湖水是静的。
先生走了90年后，位于周家兜“娱庐”也是安静的。我在二楼钱妈的床前，似乎看到了主卧里有一个卧席听潮的少年；从朝北开的窗子看到了后院里的落雨。
钱塘江与昆明湖，水是连着的吗？我默立在先生的半身铜像前，表达晚了90年的尊敬。
王国维（1877年12月3日－1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省嘉兴市海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。
王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。
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