0508鱼象鱼说【今日美文】静听晨曦
本帖最后由 汇泉湾泳客 于 2018-5-8 17:53 编辑静听晨曦
来源：释寂然法师
晨起，洗漱、披衣，默诵一页心经后，趺坐在43层高楼的落地窗前。
远山云水渐渐明亮，整座城市渲染在风轻雾薄中，太阳升起，我也挺直腰板，轻眯上眼，静听晨曦来临，云中传来鸽哨声。
此时，与我对坐的是，心念微细，时光透明。
街上已经有了稀落的人影。
环卫工人节奏从容地清理着马路。
畅快的路上，驶着第一班公交车。
勤劳的主妇拎着菜篮去早市。
地铁准备开出遥远的始发站。
第一根油条已经炸好正在沥油。
晨跑的人刚拐过习惯的第一个路口。
遛狗的倒被狗牵着如在梦游。
城市清晨，我在高楼，凭窗坐看一天之始的风景，这一切平常又清澈、满足而踏实，让我已经僵硬蛰伏一整夜的身心渐渐活络起来，感觉生命力正在被唤醒······早起的人都是忠实于自己生命的人，而忠于的回报，就是只有在清晨早起才能享受到的这一份别致而精细的幸福。
最近，我喜欢上了在清晨或落日时分，赤脚薄衫坐在落地窗下阳光暖流的地板上，捧一杯绿茶在胸怀间，一边望着脚下城市繁忙，一边望着天上白云苍狗，心情会变得平静而从容，实在是比一个人在暗室里坐禅，更愉悦又清新。
而寓居在彷如出离于这座城市的高楼上，让人会有一种遗世孤立的冥想或是隐居世外的幻觉，天上白云悠游，杯中绿茶清润，“云在青天水在瓶”，这句诗画面直接地浮现在心。
提起“云在青天水在瓶”，字句里含藏一段缘起：
《宋高僧传》记载，山南东道节度使李翱多次派人请惟俨禅师下山进城供养，均被拒绝，这一日，李翱亲自上山登门造访：
(李翱)初见，俨（惟俨）执经卷不顾，侍者白曰：‘太守在此。’
翱性褊急，乃倡言曰：‘见面不似闻名。’
俨乃呼，翱应唯，曰：‘太守何贵耳贱目？’
翱拱手谢之，问曰：‘何谓道邪？’
俨指天指净瓶，曰：‘云在青天，水在瓶。’
翱于时，暗室已明，疑冰顿泮。
据说，李翱当时即提笔写了诗，“云在青天水在瓶”一句本是惟俨应机所言，被李翱化入诗中：
有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。
练得身形似鹤形，千株松下两函经。
我来问道无余话，云在青天水在瓶。
选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。
李翱问道，禅师以“云在青天水在瓶”答之，示以本地风光，意为缘起如是，如真如实，本来没有什么虚妄分别臆想思量的，故而李翱能于当时即“暗室已明，疑冰顿泮”。
又据说，李翱此次得到惟俨禅师的点化，终于悟尽了自己一生的来路与去向，下山后即卸甲归田，从此隐居山林，闲云野鹤。
青天上，净瓶里，皆是水。
同样是水，在天上、在瓶中本同一族，可是形态境遇一异，“随缘自显现”，当下缘起差别，同是一物便也不同，此中的“缘”，便主宰了这滴水的面貌。
因此般若经说一切法无相，盖若有定相时，天上云便永恒是云，瓶中水亦永恒是水，正由于世间一切显现都是相对，相对的又必然随缘，是故无常，无常所以不定，随缘而定。
人生的际遇亦如是，无常而已，但愿不愿随缘，或必然的随缘后，心中如何的顺逆不平，就显现出另一番人生的境地了。
清晨起床，跏趺静坐，任时光消逝、云水聚散，我该侧耳倾听的是自己的真实人生，问自己：
何为道邪？
云在青天水在瓶！
可天云瓶水，是自己愿意随缘如是的那个答案吗？
本文选自沙门寂然，微信公众号“和佛陀一起去私奔”（elopewithbuddha）
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