玄学论坛0813
有些人对神通非常向往，想尽各种方法修神通，但佛陀却不鼓励弟子追求神通，神通非究竟解脱之道，佛陀曾说过，佛法是要用道德来感化他人，用慈悲来救护众生，而不是以神通来迷惑大众，像菩萨基于慈悲，以神通来摄化众生。一旦有了神通，更要严持净戒，做有益于大众的事情，而不是依仗神通胡作非为。
今天是藏历六月初十，莲师节日，转发纪念，嗡阿吽，班杂咕噜，贝玛悉地吽！http://img.t.sinajs.cn/t4/appstyle/expression/emimage/ee909d.pnghttp://img.t.sinajs.cn/t4/appstyle/expression/emimage/ee909d.pnghttp://img.t.sinajs.cn/t4/appstyle/expression/emimage/ee909d.png
我们应当为信仰花一些力气O网页链接
现在这个时代，我们不一定有机会像我们的传承祖师那样，为佛法做出很大的牺牲，付出很多东西。但多付出一些时间、劳动力、汗水，我们是能够做到的。人家哥白尼愿意为了一个学说，把命都献出去。我们为了自己高大上的信仰，怎么能连一点看电影的时间，出去撮一顿饭的功夫，都不愿换成修行时间呢？
如果一个人告诉我们说“你略微辛苦几年、十几年，之后就会有一个价值几十亿资产的企业给你，还有几十亿现金给你”，我们肯定欢喜得不得了，屁颠屁颠地去做；但如果有人说“你略微辛苦几年或者十几年，之后就能成佛”，我们是不是会想“哎呀，好辛苦！”。
其实，成佛，是多么巨大的事情啊！收起全文d
今日教言
一个人能否战胜烦恼，关键要看心入不入于法，如果心入于法，法对心起很大作用，那遇到什么烦恼都有战胜的能力。所以，当遇到烦恼或者违缘时，一定要用上正知正念的武器。
O喇荣五明佛学院索达吉堪布的弘法平台。主要传...
#星雲大师《人间佛教语录》#
做义工的人，先要健全自己的个性，不能做一点善事就颐指气使，或遇到一点挫折就灰心气馁，应该改变自己柔弱的性格，以慈悲发心，更加勤劳，并以微笑、说好话来布施给人。
#平常語，甘露味# 相信自己是毗卢遮那佛，你学法才能信入。相信自己是佛，佛所做的都是佛事，你对照自己的身口意，跟毗卢遮那佛是否相应？是否契合？那你就提高自己，要契合，这就是华严义。是心是佛，是心作佛，必须得具足这个信心。【夢参老和尚開示】
我们说“外道”，并不是骂人的话。因为佛法是心内求法，我们不向外求的；而其他的修行，总是心外求法，什么身上的气、树上的气，甚至于吸人的气，这些都是向外求，我们佛教不讲这一套，凡是这一种，都叫“外道”，并不是骂人坏的。
我们做事情，并不是和世间法决定两样的、反其道而行之的：佛教是出家的，不孝顺父母的、不要父母的、父母与我无干的——这些丧良心的话不能说。佛教里边教我们观一切众生以现在的父母的恩来想，你把现在的父母恩忘得光光的，跟一切不相干的人那么想，那不是颠倒？反过来了，这还哪是佛教了！
我说你不工作，首先就得靠别人养着你，这是一福吧！清净的居所，也总得水电具足，生活起居便利，如果没有经济投入，总不能凭空而有，这是二福吧！摒绝外缘的干扰，总也需要别人替你买米买面，替你清理防护，实际就是有人专候差遣，这是三福吧！他仔细想想也是，就说你们出家人也基本有这三福啊！我说对啊！要不然怎么说出家人是三个皇帝命，七个状元福呢？
修行是不离于当下的，六祖说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”，修行与生活是并不矛盾的，而我们总是以为他们相互对立。佛法的修证，离不开在世间的觉悟，离开世间也就没有菩提可以觅取，可以修证，就像我们舍弃眼前的兔子，一定要找一只有角的，那么终究是虚妄而不可得的。
真实的修行，就是要勇于度脱现前的烦恼障碍，眼前的，现在的烦恼我们都度脱不了，我们还有什么力量去改变过去世，往昔时所作的烦恼。烦恼，佛经中称为贼，因为贼人总是打量我们的功德法财，想方设法盗取我们的积累。如果我们把功德法财放在仓库里，而我们躲在另一间屋子里，虽然看不到贼人在我们面前出入，但仓库中的法财却已经被一搬而空。其实这样的修行，也只是掩耳盗铃，只能欺骗自己罢了！真正的修行，是要敢于面对烦恼之贼，直到真正的降伏他们。
有什么降伏烦恼贼的办法？我说清净六根就能降伏六贼，没有时间和地点的限制，时时刻刻，在在处处都可以保持正念，也都需要我们保持正念。
问：“如经所说，六波罗蜜者，亦名六度，所谓布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。今言六根清净，名波罗蜜者，何为通会？又六度者，其义如何？”
答：“欲修六度，当净六根降六贼。
能舍眼贼，离诸色境，名为布施；
能禁耳贼，于彼声尘，不令放逸，名为持戒；
能伏鼻贼，等诸香臭，自在调柔，名为忍辱；
能制舌贼，不贪诸味，赞咏讲说，名为精进；
能降身贼，于诸触欲，湛然不动，名为禅定；
能调意贼，不顺无明，常修觉慧，名为智慧。
六度者运也，六波罗蜜若船筏，能运众生，达于彼岸，故名六度。
《少室六门》
秋风破暑，宜憩宜茶。
仰观星月，气爽云嘉。
水泛清波，词咏蒹葭。
澹澹心光，思亦无邪。
—东林夜茶
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