玄学论坛0811
阿姜查：与眼镜蛇同住O网页链接
心理活动就像致命的眼镜蛇，若我们不去招惹眼镜蛇，它只会走它自己的路，虽然它很毒，但不会影响我们，只要不靠近它或捉它，它就不会咬我们。眼镜蛇只是做一只眼镜蛇该做的事，它就是这样。你若聪明的话，就离它远一点。你不只放下好的，也放下不好的——如实地放下它。
无论喜欢或不喜欢，你都放下。你对待它们，就如对待眼镜蛇，别去招惹它们。我们既不思恶，也不思善；既不要重，也不要轻；既不要乐，也不要苦。如此一来，渴爱就会止息，平静就会稳固地建立起来。收起全文d
「過節」是人之常情，而「過劫」是動物之無奈... 所有生命都在尋找一個生存的機會，而我們給得起、也做得到！這是一種對生命價值的堅持，一種溫柔而堅定的內心能量。(圖/文：Ｈｉ Ｖｅｇａｎ）
吃素不是就代表解脫了，但是至少減低殺業。 如果他能夠了解吃素的大悲心，那當然更不得了；如果他不了解，至少他少吃一塊肉，少一個冤、少一個病、多一個吉祥。 ——海濤法師http://img.t.sinajs.cn/t4/appstyle/expression/emimage/ee8490.png海濤法師慈悲志業-台灣燃燈功德會 ［愛心素食免費便當結緣］（至2016/8/4） 總計31萬1289份便當。
科学家妙解西方极乐世界的存在O网页链接
日本有一位松下真一先生著有《法华经与核子物理学》，他惊叹：“实在很奇怪，现代物理学(元质点论)的真理，用实验加以证明，这和古代佛教思想的具体表现一样，不是令人惊叹吗？”松下真一先生因其祖父念佛的因缘，得以接触佛法，又在德国汉堡国立理论物理研究所研究多年而有此感叹。
又有一位著有《物理学之道》的F·卡普拉，他也惊叹：“古老的宗教典籍《华严经》与现代物理学的理论之间，有着惊人的相似性。”
当前很多大科学家都有此发现，真正深入科学的人是会虚心探讨自己未知的空间的。收起全文d
今日教言
人对自己的眼目非常执著，遇到危险急难时，都会先护住自己的眼目。同样，作为修行人，自己的心最为关键，当现前猛烈的贪嗔烦恼时，先要全力以赴地护持自心。
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#平常語，甘露味# 华严行者，时时念念发尽虚空遍法界的大愿。大愿不是那个事很大，是你那个心很大。你搬一砖一瓦，这事没好大，但是你发愿庄严佛净土，完全不一样了，这是供养诸佛，是殊胜不可思议的功德法。【夢参老和尚開示】
#星雲大师《人间佛教语录》#
忍耐是什么？是经历严冬苦寒的梅花，是受尽千锤万击的利剑，是大丈夫能屈能伸之「屈」，是面对困境的暂时休战。真正的忍耐不是弱者的行为，乃是强者的自制。
今天是藏历初八，药师佛节日。药师佛心咒：嗡贝喀匝耶 贝喀匝耶 玛哈贝喀匝耶 日阿匝萨摩嘎得梭哈。愿一切众生远离厄难病苦，常得安乐！
佛问诸沙门，亲之生子，怀抱十月，身为重病，临生之日，母危父怖，其情难言；既生之后，推干卧湿，精诚之至，血化为乳，摩饰澡浴，衣食教诏，礼赂师友，重贡君长，子颜和悦，亲亦欣豫，子设惨戚，亲心焦枯。出门爱念，入则存之。心怀惕惕，惧其不善。亲恩如此，当何以报。----《孝子经》
办这个盂兰盆会，就是报父母恩。父母在的切切要孝顺，平时对父母顶嘴这些不好的行动，要深切认识它的过患。目犍连的故事讲给他们听：他骂了母亲一句话，结果，五百世给人家打死，成了阿罗汉也免不了。父母面前不好乱说话。那么父母在世的就是要好好地孝养，使他的心欢喜……O网页链接
有些人有这个感触：佛教里面，一会儿说空，一会儿说有；一会儿说要精进、要离欲、要近阿兰若、要静修，一会儿又呵责焦芽败种，应行菩萨道救度众生。这到底是怎么回事？这是对 机啊，你是什么根基、处于什么地位，就给你说什么法。
顺境时，提防贪恋心生起，应作惭愧想，如此，道业自然精进。逆境时，提防嗔恚心生起，应作除业障想，如此，心中自然平和。佛陀说：菩提即烦恼，烦恼即菩提。又说：顺境无乐受，逆境无苦受。还说，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。顺境、逆境对我们来讲，都是考验，都在修行。
经云：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”罪福相追，犹响应声，影之随形，终无远离。世间法不离因果的轨则，出世间法亦无法跳脱因果的报应，若能知因识果，勿因善小而不为，勿因恶小而为之，则逆境现前时，必能甘心甘受，顺境得意时，亦能不为喜风所动。
佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。 因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲；随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。
今日教言
在守持别解脱戒、菩萨戒、密乘戒的过程中，倘若出现违缘，一定要尽力地对治。古大德也一再强调，此时祈祷三宝非常重要，通过三宝的力量和自己的正知正念相结合，任何烦恼的违缘都无机可乘。
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