玄学论坛0602
学佛主要是为了改变自己的性格和思维，让自己成为一个更好的人，为我们的社会带来正面的改变。一般而言，所有的宗教都有它的习俗，比起改变我们自己深层的内在，遵循这些相对来说是容易的。——大宝法王噶玛巴（2016.5.27瑞士苏黎世）O最新问答录 | 大宝法王：如何活出一个死时无...
噶玛巴中的「噶玛」不是藏文而是梵文，它的意思是事业、活动，而噶玛巴中的「巴」为「者」的意思，所以噶玛巴的意思就是「行事业者」或「做事情的人」。那么，噶玛巴做的是什么样的事情呢？噶玛巴行的是诸佛的事业。此外，噶玛巴的名号在第一世噶玛巴时并不公开，要到第二世噶玛巴时才广为人知。——大...展开全文c
我们投生好的或坏的轮回道，取决于我们过去造的业；它不仅影响我们投生到哪一道，也会决定我们出生的地点、环境、身体和心理状态等。「我们可以从因果的观点来理解轮回。」我们投生的因是一种心识的状态，例如瞋恨很强的人，他们的这种瞋恨心就会迫使他们投生地狱道。——大宝法王噶玛巴（2016.5.27瑞...展开全文c
“愿”菩提心是培养一种永无止境、随时准备帮助众生的心态，帮助他们获得全然的喜乐，完全远离痛苦。无论你是否真的能度脱他们都没关系，重要的是你的发心。“行”菩提心则牵涉到实现发心所需的行动，修持“行”菩提心可以增“愿”菩提心，而修持“愿”菩提心也可增强“行”菩提心。——咏给明就仁波切
真正的佛弟子应该改变自己的心，这是佛法行者的主要责任。改变，通过修心改变，通过你从书本里读到的教授改变，通过你从上师那里得到的法教改变，将这些应用到你自己身上。带着喜悦，带着欢乐，带着全然的智慧，你非常欢喜的改变你的性格，而不是被迫去做。——桑杰年巴仁波切
当我们不再让贪婪促使时，这会让我们心中充满了全然的幸福感。——大宝法王噶玛巴《崇高之心》
清风明月，山川河流，日月星辰，都是免费的。人生不需要太多，身心自在，足矣。
事实上，随着正知正念训练的纯熟，我们的心相续会发生很大的变化，变得敏锐、调柔，外境对我们影响力便越来越弱。O生起嗔恨贪执时，怎么办
#星雲大师《人间佛教语录》#
处事也要懂得以有限的生命来追求无限的永恒，能在横逆来时不怨不尤，在病苦来时不惊不怖，在讥谤来时不辩不苦，在荣宠来时不骄不慢。这就是「禅心」，这就是人间的佛教。
快乐或者痛苦，都是由自己来主宰的，不是由佛来给我们安排。那佛是做什么的？佛告诉我们这个道理、这个事实，让我们破迷开悟，改邪归正。学佛修行，就是要让自己变得清净，然后去影响其他人，这叫自利利他。
无论你在哪方面学有所成，自大自负将会让灾难之魔得到立足之地，因此，要让骄傲心谦卑下来。——莲师开示《莲师心要建言》
瞋心大小，在被身分地位比自己低的人欺侮时，就看得一清二楚。我慢大小，在自己学问有些增长时，就看得一清二楚。嫉妒大小，在别人抢到好位子时，就看得一清二楚。贪欲大小，在春风得意时，就看得一清二楚。吝啬大小，在布施自己的财物时，就看得一清二楚。——藏巴加惹大师
许多修行方法都可以用来照顾小孩。首先，活在当下，和孩子同在，真正体会孩子；不只是给予物质的东西，而是给出你的时间、注意力，并修忍辱。你要付出苦心和奉献。同时，不要执着，学习如何培养开放空间，让孩子能够成为自主个体，不要黏附在儿女身上。你在孩子身上可以做这许多的修行。——丹津.葩默
亲子关系之中两方都很重要。父母经常有我慢之心想要主导孩子，孩子在发育成长之中就会反抗。父母也经常想要规划孩子的未来人生，从父母的方面要有责任感，但要放下我执，虽然很难改变孩子，但要用柔软的心，不要勉强孩子，要有智慧的对待亲子关系。——大宝法王噶玛巴（2006年接见台湾心创会开示）
现在很多父母不跟孩子讲道理，要东西就给，我觉得这就是在助长孩子的我慢。慢慢随着孩子的成长，就好像牛角愈来愈坚实一样，我执也愈来愈强。为了食物、为了名利，我们就斗争、嫉妒和瞋恨。——大宝法王噶玛巴《冈波巴四法》
也许将来喇嘛可以教教这些小孩。不过不是教小孩子们佛法，而是给他们一些建议。话题也不是谈佛法或者如何观想，而是跟小孩子讲因果业报、慈悲、智慧、菩提心…等等这些重要观念，不只是给他们举行皈依而已。我们并不想强迫小孩子将来成为佛教徒，我们只是想让他们变得更有智慧。——第二世卡卢仁波切
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清风明月，山川河流，日月星辰，都是免费的。人生不需要太多，身心自在，足矣。
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