玄学论坛0601
「做一个好人」在世间是一个基础，一个孩子有了正直、诚实、尽责等等善良观念之后，再进一步学习文化和知识，就会让他的人生更加有目标，可以用这些知识来服务更多人。——大宝法王噶玛巴《如何籍由利他之心，让自己成为一个好人》
孩子一定需要学习因果关系。因为孩子们一般都只被教导有关"结果"而已。我们的小孩可能坐在一个大沙发上，他们必须要学习有多少人做出多少贡献、花费多少努力，才制造了这个沙发。有些树被砍了，在世界某个地方有许多一天挣一毛钱的小孩做了这个沙发。这是我们要给小孩非常重要的教育——宗萨钦哲仁波切
重要的是让孩子受普世的教育长大，有善良的心，在每日生活中对动物、人类和任何有情修慈爱。无论何时，孩子看到任何好事发生在他人身上，应该修随喜，并以满他人的愿、成办他们的安乐为目标。——梭巴仁波切
吾愛童子身，蓮花不染塵。
罵之唯解笑，打亦不生瞋。
對境心常定，逢人語自新。
可慨年既長，物欲蔽天真。
——八指頭陀 寄禪和尚
有了孩子，就要发心把这个孩子教育成能够利益众生，对世界没有伤害，这样的话，养孩子也是修行。——大宝法王噶玛巴《修行，修自己的心，用到行为上》（今天六一儿童节，祝孩子们快乐，并拥有一个内心富足、人生具意的未来。噶玛巴千诺）
#星雲大师《人间佛教语录》#
修行不是要离开社会，跑到深山找个寺院闭关，才有修行，也非衣着破旧，或不要家庭和财富的苦行才算修行。人生在世，哪一样东西不跟国家、社会、家庭、朋友有关系，所以人间佛教行者，在众生身上修，从心地上去学，与佛接心，与佛共愿。
佛说所有一切的“业”，都是由烦恼而产生，如果起了大烦恼，造的业就大，起的烦恼小，所造的业也比较小。——国师嘉察仁波切
常行慈悲心，摧伏憍慢名。
护持清净戒，成就真实智。
应生正念心，得见最胜尊。
奉觐说法师，长养慧命身。
-----大宝积经集联
想要亲近上师或想要疏远上师，全是你自己玩的把戏。它与实际情况无关，只是你自己的幻想而已。上师或道友始终在那儿燃烧，始终是生命之火，跟不跟他玩游戏，任由你选。——秋阳创巴仁波切
并没有真实的好坏，都是因为每个人的分别心、妄念或一种主观的分别去定义这东西是好或不好，因此我们不能因主观意识或妄念分别它是正确的、它不是。我们一直追求的正见若是由于妄念、分别心而产生的，那它并不一定是真实的正见，有妄念、分别心时，这一切都是造作的。——噶玛巴《大手印与上师瑜伽》
现今的修行人不管亲近哪一位上师，他们看重的不是上师精通经典或舍弃此生的事业，总是把重点放到上师是否在石头上留下脚印或手印，上师看到过什么本尊，或者是上师有什么神通。 他们总是这样，像这种很小的功德，把它视为是不可思议的大功德。——大宝法王噶玛巴《百段引导文》
大部分的时候，我们都太狡猾了，老是想要把最好的给自己，结果反而害了自己。——广定大司徒仁波切《修行之道》
仅仅是听闻所得的了解叫做“干慧”，就是干燥的智慧。只凭听闻，觉得自己已了解了，就用耳闻的知识向别人说法，还能和别人在谈论佛法时引经据典、高谈阔论或夸耀自己有什么体悟、觉受或证悟境界，甚至说自己悟境很高了。这些情况都是被世间八法绑住了，心续中并没有真正生出功德来。——堪布卡塔仁波切
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