玄学论坛0531
罪业是在心上，自心就像田地，不善业如同种子，未来恶业的成熟，就像是种子发芽、茁壮并结果。我们现在不善的种子没有开始生长，而是以休眠的方式存在。因此，如果能够马上发露忏悔，这种不善业的种子，就没有发芽的机会。——大宝法王噶玛巴《普贤行愿品》释论
“佛教徒”并不意味着成为“宗教人士”，而是指愿意在自己的心上下功夫，使之有基本的潜力，展示出智慧或者慈悲。——竹庆本乐仁波切
我们必须要认识到：让渴求和贪婪驱使我们，这是大错特错的，我们被自己的贪婪所蒙蔽，想要让眼睛睁开，唯有我们自己。贪婪本身没有任何限度，我们必须自己去认出来。降低它的影响，然后主动地去限制它。——大宝法王噶玛巴《崇高之心》
每一天，你要去检查你应用教法到了什么样的程度，你经常还是偶尔能够控制自己的心，以及你有多少次落入负面情绪的控制。如此检视你的进展，将有助于减少你对今生俗务的执着，增长对教法的信心。——顶果钦哲仁波切
今日5月31日，藏历四月二十五，是一切女性本尊及空行母会集荟供殊胜日。绿度母是二十一度母的总集：成就聪明。福德吉祥。辩才具足。世乐具足。多财富贵。贤瓶如意。疗一切病痛。鬼魅悉能除遣。灾疫消灭。能成一切善事。能灭一切罪障【绿度母心咒】嗡 达列 都达列 都列 梭哈。祈愿众生无有灾病、吉祥安...展开全文c
#星雲大师《人间佛教语录》# 尽管外在的花花世界是虚虚假假、争权夺名，只要我们内心的世界无风无浪、无花亦无香，自然会有韩愈所说「与其有乐于身，孰若无忧于心」的知足与自在。
吃饭的时候，每吃一口、每嚼一下，心都安住在当下，专注于这样的所依当中，不散乱，这也是一种禅。并且，这也不离缘起性空的真理。你为什么能吃饭？也是因为性空，吃饭本身就是缘起。若是你明白，能够在这样明明了了的状态当中安住，也是止观双运。
经云：＂若见如来舍利，即是见佛 ＂。＂佛身即舍利，皆由如是甚深波罗蜜多功德所熏修，故为一切世间天人供养恭敬、尊重赞叹＂。清净法身，心诚则灵，心静则清，迷即众生，悟则菩提。
【地藏王菩萨】地：安忍不动，犹如大地，指地藏菩萨的禅定。藏：静虑深密，犹如秘藏，指地藏菩萨由禅定而生智慧。王：自在之意，指地藏菩萨证到诸法的实相，得大解脱。菩：菩提，即是道。萨：萨埵，即是心。菩提萨埵又译作觉有情，觉是佛道，有情是指众生。顶礼供养皈依大愿地藏王菩萨摩诃萨！
如果自己不能把握自己，却想主宰他人，是行不通的；自己相续中没有任何功德却想做他人的上师，是行不通的；欢喜空性，却我执深重也非正道；智慧广大却不能分辨正法与非法，也不能成立；天资聪慧，却不了知法义，也无意义。——夏沃巴格西《噶当派祖师嘉言选录》
寂天菩萨在《入菩萨行论》中说：“谁制造了红热的铁地？谁制造了折磨众生的恶魔？这一切都是颠倒心的投射。”即使我们不相信真有地狱道，但我们绝对可以相信一个充满愤怒、喜欢伤人和残酷的心很容易就能投射出一个狂妄的环境。——丹津.葩默《心湖上的倒影》
要好好利用难得的智慧来利益众生、利益我们共同生存的这个地球。现在得到一个难得人身，具备特殊能力和智慧，也代表责任，一种要利益和保护其他生命的责任。有人相信有创世主存在，其实这也可以提醒我们，要像保护者一样，守护这世界。——大宝法王噶玛巴《大手印了义炬》
我常听人们说“我的性格就这样呀，不然怎样？”很多人一生过去，完全没任何改变。也许心性真的很难调伏，但也就是因为它如此难以驯服，所以才要调伏，不是吗？藏族比喻修心像是制皮一样，首先要在皮上涂上听闻的酥油，再以思维的揉搓把皮弄软，最后以实修的太阳把皮晒干。——法王噶玛巴《菩提道灯论》
可能身体在行善，心中却怀着恶念，这样其实是在造恶。西藏谚语也说：一个带着恶念持诵玛尼的人，不如一个带着善心唱歌的人。——大宝法王噶玛巴《观音菩萨修持法门》
自私、贪婪、嗔恨、嫉妒，这一切都是来自于我执，我们如何处理这一点呢？你不能击倒你自己，你不能击倒你的“自我”，没办法的。你要将你的“我执”转化为虔敬心，你要将你的“我执”转化为慈悲心，那么，你的“自我”就变成是正向的，“自我”不再是负面的，成为正向的转化。——广定大司徒仁波切
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