玄学论坛0514
教主释迦牟尼佛为我们开示了最好的调伏自心的方法，但是修与不修还是在自己。佛陀没有办法总是在陪伴我们，为我们开示说法，佛陀曾说：“自己即是自己的守护者，守护者不在他处。”自己光明的未来，是自己赠予自己的礼物；我们的生命掌握在自己的手里，就看自己如何决定。——法王噶玛巴《菩提道灯论》
金刚总持身蓝色，是空性、虚空颜色的代表，也意谓法身，无形象。所着五方佛冠以及其身上所有的严饰则为报身佛的形象。而着戴严饰之具体形象为释迦牟尼佛，代表佛之化身。金刚总持手持金刚杵所代表的意义是方便，而金刚铃则代表空性。两手交叉于胸前所代表是......——大司徒仁波切（详见长微博）
供养佛陀！并祝福大家佛诞日吉祥！《如是观》，是根据《金刚经》意撰写的。“如是无人亦无我，如是生心如是安。如是如梦亦如幻，如是应做如是观。”佛陀用自己的行动，为我们揭示了“应无所住而生其心”的甚深法义。【献给佛陀的赞歌：《如是观》MV黄帅演唱版】O献给佛陀的赞歌：《如是观》MV（黄帅演唱）
末法时佛教会衰败，许多咒语的力量也会减弱。然而，药师佛法门是特别为末法时代众生宣说的，由于佛的愿力，药师咒的力量在末法时期反而更加强大。药师咒是阿难尊者为了帮助末法时期的众生对治疾病而请佛宣说的——大宝法王噶玛巴【药师佛心咒】得雅他 嗡 贝堪则 贝堪则 玛哈贝堪则 惹杂萨目 嘎喋 梭哈
谁从最初发起菩提心，
尔后福慧二资能圆满，
此时所作诸行极广大，
众生怙主尊前我赞颂。
今日5月14日，藏历四月初八，药师佛节日作何善恶成千倍。值此殊胜日请持清净广大发心，依身、语、意三门广行善业、吃素、放生、持咒、诵经等。回向、祈愿世界和平、无有灾厄、有情众生吉祥安康！病苦众生得以康复！福德增盛！【药师佛心咒】：得雅他 嗡 贝堪则 贝堪则 玛哈贝堪则 惹杂萨目 嘎喋 梭哈
世尊出生后于东西南北四方各走七步，地涌宝莲承接佛足；世尊一手指天，一手指地道：“天上天下唯我独尊，三界皆苦吾当安之。”感恩佛陀大悲心故于此娑婆世界示现成佛，为有情指引解脱之路！祈愿众生离一切苦难及苦因、吉祥圆满、福德具足！
菩萨下云中，降生净梵王宫。摩耶右肋娩金童，天乐奏长空。目顾四方周七步，指天指地尊雄。九龙吐水沐慈容，万法得正宗。
愿佛日增辉，照破尘世无间之黑暗；
愿法轮常转，摧毁众生颠倒之邪见；
愿香汤灌沐，净滌凡夫杂染之罪垢；
愿灯具光明，忏除我等愚痴之业因。
极乐法会期间，我们主要修阿弥陀佛。通过修持仪轨，自己和阿弥陀佛无二无别，这是上等的。通过修持仪轨，让佛性显现出来，回归自性，证悟、见性，这是中等的。最起码，也要临终时往生西方极乐世界，这是下等的。我们能得到哪种成就呢？要观察一下自己哦！
若逢拂逆之外缘，警策莫使嗔心生；若得如意宝珠时，慎审降伏贪心炽；若遭刺心之辱骂，持心莫被幻声使；伴侣相随同行时，策警莫生妒嫉心；若得承事与赞美，自警莫生傲慢心；于一切时一切行，努力降伏自心魔。——密勒日巴尊者《道歌集》
当我们看到自己犯过的错误，当我们看到自己的烦恼和我执席卷而来，当我们看到自己的心并不清楚某些答案，那就是拥有了大智慧，我们便能以此为道，这可能就是最大的智慧，也就是让悉达多王子步上证悟之道的智慧。——竹庆本乐仁波切《佛陀佛陀请开门》
学佛人求法的动机非常重要，一切法的根本就在我们的心念，如果我们的心念纯正的话就能得入正法，如果不正的话，所听闻的法也会让我们走入邪道或生起邪见，因此我们求法的动机非常重要。——桑杰年巴仁波切《般若波罗蜜多心经》
《心经》以咒结尾：“德雅他嗡嘎谛，嘎谛，波罗嘎谛，波罗僧嘎谛，菩提娑婆诃”是为般若波罗蜜多咒，能息一切苦。此咒将证空的经验浓缩为套语，揭示证空之义：因已见心及心之感受本来是空，故苦无所依，不能生起。——第一世卡卢仁波切
【普降加持之法音】第十七世大宝法王噶玛巴梵音亲诵“般若心咒”：得雅他 嗡 揭谛 揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。“三世诸佛依般若波罗蜜多故、得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多、是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒、能除一切苦，真实不虚...”——《心经》L大宝法王念诵《般若心咒》¡查看图片
我们会觉得修持佛法需要有某种外在的表征，便将很多注意力放在仪轨等身体和语言的动作上，这是专注于外的佛法修持。事实上我们需要将注意力放在内在，要去看我们的修持是否能对治自己的烦恼，必须去看自己是否正在调伏自心必须去看自己的心是否有进步、是否变得更和善——大宝法王噶玛巴《百段引导文》
【】
:victory::victory: :victory::victory::victory::victory::handshake:handshake
页:
[1]