玄学论坛0505
【五月·西园·菩提花开】踏进觉醒之门，自然会找到幸福之道。环顾四周，泪水挂在彼此的脸上，但心底却是那样的踏实——今乃知，唯此是，真正皈依处。从此以后，心不再漂泊。 O网页链接
我们能够调伏自己的心，能够对治嫉妒与傲慢等这些烦恼，能够断除伤害有情的任何不良行为，我们能够这样做到的话，即使没有剃头发，没有穿袈裟，外相上虽然是在家人，但事实上却是一位真正的修行者，也就是一位殊胜的比丘。——大宝法王噶玛巴《解脱庄严宝论》
“心”应当不是真实存在物，只是觉知。觉知我们没有死亡与昏迷，仍清醒的活着。这种觉知是持续的明觉之持续，一如心灵流泉不间断，我们由婴儿到长大成人，最后归于死亡，“心”都永不间断的觉知。它由过去生而来，经历此生，又会继续到来生，可以说这种持续不断的明觉就是心的持性。——萨迦天津法王
【快讯报道】2016年5月4日，尊贵的广定大司徒仁波切顺利抵达旧金山，展开2016年5月4日—5月20日北美弘法行程。仁波切一行在机场受到僧俗二众隆重欢迎。此次北美之行是广定大司徒仁波切在时隔近二十年后再度莅临美国弘法，愿吉祥圆满！（图片来源：八蚌全球网路中心）
我们很多时候做人失败，修行不成功，其原因是我们对自己缺乏智慧的自醒和自察，反而对他人投入了丰富的鉴别和想象。对自己的起心动念、言行举止糊里糊涂；对他人的所思所想、所作所为却一清二楚。其实我们应该做到严于律己、宽以待人，这样才能使我们进步和成功。——堪布太桥旦曾
不要追究先前的痛苦，一切事物，不管孰好孰坏，都已经是过眼云烟了。不要预料未来的痛苦。不管现在你遭受何种痛苦，不要让步，要一再一再的鼓起勇气。——莲师开示《空行法教》
谁是可以拯救世界的英雄？就是你，就是我们每一个人。——大宝法王噶玛巴《崇高之心》
想得太多所以不开心，心思单纯，生活简单就很好。无论生活际遇如何，我们都要发愿活得快乐。快乐的人生从接受缺憾开始，接受一个不那么完美的自己，学会对自己说：“我不再需要什么，我很满意。”
#星雲大师《人间佛教语录》# 古德说：「口中吃得清和味，心里常思佛土居。」假如我们能安分守己，粗茶淡饭、粗布衣单也可以说是富贵的生活；心里面常常欢喜在净土佛国，那思想境界就更加高远了。
上师的任何显现都是在磨炼你的习性，调伏你的心。如果你能知道这都是上师在摄受自己、加持自己，你的分别心就没有了。
我们睡眠时的梦和我们的生命是相同的，在梦里我们有执着、嗔心、嫉妒、我慢、无明、害怕、快乐、兴奋、低潮，一切都有，全部也都在梦中，但是因为它很短，所以我们认出那是梦。因此一生接着一生，生命是梦，它在我们死亡时结束，然后另外一个梦将会开始。——广定大司徒仁波切《香巴噶举传承教授》
我学会了不去纠正别人的错误，但是处理自己的缺点和过失。我总是非常仰慕那些谦虚、不自大和不骄傲的人。我总是尝试从一己的错误中学习，并细心留意自己未来的行为。——苏曼噶旺仁波切O苏曼迦旺
当你一些强烈烦恼例如贪心嗔心生起时，你不需要专注在找它从哪里生起，而是要专注看它的本质是什么，这差别在于一个是「境」，一个是「心」，因此你试着要看的是自心的本质──明觉，并不忘失自心的明觉，如果你能这样的话，就是不散逸了，如果忘失的话就不是禅修了。——法王噶玛巴《金刚总持祈请文》
当你看到一个总是非常愤怒的人，尝试把他看作是一位病人，一位正在作不善业的病人，因为知道他们的未来将充满痛苦，你应该为此而生起慈悲心。——大宝法王噶玛巴《爱与慈悲的练习》
对我们来说，具有稳定、平和的心非常重要，因为我们对痛苦和问题的觉受主要来自于心。透过精进的修持、放弃制造障碍的烦恼，我们能够将心安置在平和之中。禅修能够奠定稳定的心，实现这种境界。——大宝法王噶玛巴《狮子吼》
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