玄学论坛0406
当你做大礼拜时，双手合十，这表示全然地奉献、恭敬及虔诚。双手合掌置于额间，表示你忏悔并净化无始以来身的恶业，及无始以来由身所造作的业。你祈请佛、法、僧、上师、本尊、护法加持你的身。同样地，双手合十置于喉间及心间时，也是做同样如此的观想。——大司徒仁波切
在很多经典中也都强调上师的重要性。尤其在密乘中，更是强调上师是佛、上师是本尊、上师是护法，上师是一切圣众的总集。这主要是告诉我们，上师是非常重要且珍贵的。当我们能够认识到上师的功德，也等同于认识诸佛菩萨的功德，因此上师是一切功德的泉源。——大宝法王噶玛巴《上师相应法》
很多人会说我真的很想修行，但没有时间。这是什么意思？为什么没有时间？这就是功德。当你想做坏事的时候，所有条件都具足；如果你想说谎想偷窃，什么条件都有。如果你想说人闲话想要毁谤，所有条件都有。但当你要修持佛法时就没了条件。这样的人缺少的不是理解或愿力，而是缺少功德。——大司徒仁波切
寂天菩萨说：“在念头与念头之间，那里就有佛。”然而我们不相信就这么简单，我们到处去寻找佛，我们要找那发光的、伟大的、灿烂的佛。我们不知道，因为佛离我们太近了，所以我们根本看不到他，就像我们看不到自己的眼睫毛一样。——宗萨钦哲仁波切
很多人喜欢禅修，身体坐直，手持定印，但真正禅修的要点是什么？就是认识自心动机的善恶而作取舍。因此禅修的入手处就是观看、审查自心。——大宝法王噶玛巴（2009.1.2）
在藏地，人们把观音心咒刻在石头上，写在经幡上，希望吹过石头经幡的风把佛菩萨的加持送到远方，凡风过处，皆得安稳吉祥。O扎西持林的那片经幡林
#星雲大师《人间佛教语录》#
《金刚经》讲「应无所住而生其心」，不是要我们放弃所有，而是强调佛法的中道；能落实中道生活，才是真正的佛教生活。
作为一个修行人，任何时候都要学会稳重。有的人心里不稳定，吃着碗里的，还看着锅里的。其实，遇到对境的时候，想超越就要通过自己心的力量。什么意思？就是通过自己坚定的信念，否则是很难的。
今日4月6日藏历二月二十九，为大护法及一切勇父护法会集荟供日；十斋日。“二臂玛哈嘎拉”乃众护法神之首，是历代大宝法王之不共护法。为调伏以寂静相无法降服的众生，由金刚总持的心中化现。祈愿法王佛行事业无碍、佛陀正法清净弘扬。愿见者一切魔障悉消除，得闻正法、得具正念、吉祥圆满！噶玛巴千诺
我们要以三种承侍令上师欢喜。上等承侍为修行供养，就是以坚韧不拔的精神历经苦行孜孜不倦实地修持上师所传的一切正法；中等者以身语意承侍，也就是自己的身语意侍奉上师，为上师服务；下等者以财物供养，就是慷慨供养饮食受用等等。我们要通过以上三种方式令上师欢喜。——巴楚仁波切《普贤上师言教》
在不动佛净土当中，无论这些弟子根器是什么，只要佛陀开示、听闻到三次法，就可以证悟一来不还阿罗汉果。在不动佛净土中，也是没有四种堕罪（无知、放逸、不敬、烦恼炽盛），戒定慧三学里甚至不需要“戒学”，因为所有众生在那边自然在清净戒中，甚至不需要再去制戒——大宝法王噶玛巴《29届噶举法会》
「佛教徒」仅仅只是个名称，贴上这个标签，其实无法改变你。能不能成为真正的佛教徒，在于你愿不愿意真正改变，成为一个善良的好人。随时要提醒自己，随时和自己沟通，看自己有什么地方是善良的、还不足的地方是什么，随时调整，朝善的方向改变自己。——大宝法王噶玛巴《三主要道》释论
我们是如此地沉溺于自我的贪爱与个人的利益当中，以至于甚而对自身的我执浑然不觉。即使我们察觉到了它，我们通常也认不出它其实就是让我们痛苦的罪魁祸首。——大宝法王噶玛巴《千手千眼观音灌顶》
我想告诉你们，负面情绪永远是负面情绪，不论我们给它多么正当的理由，对于这种情绪，我们必须在内心做自我检验。——丹津.葩默《心湖上的倒影》
一个学法的人要像蜜蜂采蜜一样，蜜蜂不会随便什么都去采取收集，它的目标是花朵的精华、花朵的营养，也就是花蜜，因此学法人也要如蜜蜂一样，用智慧与信心，去汲取值得学习的、值得效法的部分。——大宝法王噶玛巴《普贤行愿品》
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一个学法的人要像蜜蜂采蜜一样，蜜蜂不会随便什么都去采取收集，它的目标是花朵的精华、花朵的营养，也就是花蜜，因此学法人也要如蜜蜂一样，用智慧与信心，去汲取值得学习的、值得效法的部分。
吉祥圆满。
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