玄学论坛0328
（修行功课）不是给上师看的，是让自己看的！要让自己的心成为修行，自己的威德、功德，要展现给自己、献给自己、给自己看。修行不是次数，要增益的是自己的心，而不是次数！修行不是外在的东西，修行就是：让自己的心成为慈悲心，让自己的心成为那个修行！——大宝法王噶玛巴（2009.1.1）
对一切有生命的众生，低如昆虫蚁虻，高如猫狗人类，我们不仅不能对他（它）们起瞋厌心，更要尽力爱护帮助他（它）们。倘若能力不及，也要诚心祈愿：“愿他（它）能早日离苦得乐，证悟成佛。愿我未来所行诸善均为利益他（它）们而成办。”——第一世蒋贡康楚仁波切《修心七要》
一个人如果不能够忍耐，则瞋怒心常蕴聚在心中，就像毒箭射在心间一样，苦痛难当，身心煎熬，不能享受宁静和平及任何之快乐，甚至连睡觉也睡不着。颂曰：瞋怒煎熬心，失宁静和平，不能享诸乐，睡亦不安宁。总之，人如果一旦有了瞋恨心，什么快乐都没有了。——大宝法王噶玛巴《解脱庄严宝论》
如你正念诵百字明，就想你的根本上师以金刚萨埵的外型呈现，坐于你顶上。你向他忏悔，请求他清静你无使以来所造的深重恶性循环业。然后你边观想甘露自外形为金刚萨埵的上师流出，边念诵若干百字明。甘露充满你全身并溢出，你的恶业和罪障像煤炭水或污油般的流出体外。这个过程将使你清静——敦珠仁波切
世间法就是佛法，这两者可以互为应用。但大部分人却把佛法想成是另外一个很特别也很难做到的东西，而世间法则又是另外一种。其实只要我们在日常生活中都带着善良的动机在行住坐卧吃喝中都保持着善念，尽量不去伤害别人尽量应用我们的慈悲和智慧去生活，那么凡事就都是佛法也凡事都会顺利——明就仁波切
其实不管在怎样的环境中，如果你坚持诚信、包容地对待别人，心地善良正直，别人就会愿意跟你交往，跟你合作。善缘慢慢地聚拢到你身边，恶缘远离，你的想法很顺利就能实现，不需要伤害自己，也不用损害他人。
贪心重的人，经由不断提醒自己改变，贪心渐渐变小，这就是修行；嗔心重的人，经由不断提醒自己改变，嗔心渐渐变小，这就是修行。“向内修持，转变自心，才是佛法。”所以，工作、日常生活都可以修行。——大宝法王噶玛巴《生活中的佛法》
【慧导：相处难？】如今唯一要做的是：让正见转变为自己的观念！成为自己的感觉！而不是随顺凡夫心。家人是与自己相处时间最久的，如果能把佛法智慧运用于生活，将会有多么美好的人生呀。 O网页链接
人类在地球上可以说如同统御者一般，有着广大的力量，因此身为人类的我们更应该谨慎，应该清楚我们的所作所为，到底带给其它生命多大的痛苦？造成多大的伤害？——大宝法王噶玛巴《大手印了义炬》#周一请吃素# （“周一请吃素”环保新理念）
#星雲大师《人间佛教语录》#
观世音菩萨都在自己的家里，佛祖就在我们的心里，堂前双亲你不孝，远庙拜佛有何功？能孝顺父母，行道德，行慈悲，那就是我们人人的灵山宝塔、自性净土。
世界各地的战争，各种的疾病，各种四大不调的灾难，大部分是因为我们人类活动所造成的。人类如果错用自己的智慧，将对整个地球，和地球上每一个生命，造成很大的伤害。所以我们应该静下来想想，身为人的责任是什么？——大宝法王噶玛巴 #周一请吃素#（周一请吃素，环保新理念）
当我们造作身的不善业时，各种问题及苦难将会应运而生。同样，语的不善业也会导致愈来愈多问题，清净的语业则会带来愉悦的结果。意方面也一样，如果我们的心保持清净，这将会带来快乐。所以立下诺言约制自己只行善业是契入快乐的钥匙。这不是一种约束或困难的情境，因为它是快乐的关键。——创古仁波切
“以善心入睡，睡眠即成善；以恶心入睡，睡眠即成恶。”很多人睡前会回想一天发生的事：今天做了什么明天的计划等。这段时间很重要，我们可以反省一天做的善事与恶事，并且发愿明天减少恶行，增长善行。如果能够在睡前好好反省发愿，睡眠也会变成带有善心而有意义——大宝法王噶玛巴《佛子行三十七颂》
巴楚仁波切说：没有任何事比心地善良、行为仁慈更重要。——顶果钦哲仁波切《证悟者的心要宝藏》
我们的嘴巴，动不动就在造业，老实说并不是嘴巴的问题，因为一句话说：“嘴巴讲的话，源自于我们的动机。”不是没理由动嘴唇的，就是因为想说话才会动。因此，应该反省一下自己想说话的心态到底是什么？可能不是善的，例如口说粗话内心也一定是粗暴而不会是温柔的动机——大宝法王噶玛巴《菩提道灯论》
将心比心、易地而处检视情况是重要的。不论你是谁，都应该认清自己的过失。人们用尖锐的指针指出别人的过错，但是极少人有一面镜子看清自己的过失。如果你不检视自己，没有人会指出你的过失，人们可能在你的面前谄媚，却在你背后诽谤中伤。——《遇见·巴楚仁波切》
内在的嗔恨，是我们真正的敌人，它会断除增上生与获得究竟解脱的因。若是没有降伏内在的敌人，外在的敌人只会愈来愈多。——大宝法王噶玛巴《法王教你做菩萨》
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