玄学论坛0131
【音频丨宗舜法师：佛教需要科学来证明吗？】希望佛教严守本分，不要丧失主体性，成为科学的附庸。佛教是宗教，受拨无因果的思想影响先把宗教这个词赋予原罪，污名化，再贴上佛教是教育是文化是科学的标签，将解脱道与世俗法混同值得警惕！分享给你，一起看吧！O音频丨宗舜法师：佛教需要科学来证明吗？
如今很多人得怪病，且大都无法治愈，原因是人们杀生严重。不要伤害生命，尤其要少吃海、河里的生命，因为是小生命，吃这些小生命所造的罪非常严重。伤害生命罪业的轻重不取决于它们体形的大小而是数量。再小的生命也具备苦乐感受，也有生存的权力。请体会动物的感受和对生存的渴望吧！——堪布太桥丹曾
商业广告总会告诉我们，通往快乐的道路在于购买他们所销售的产品...因为执着于自我自身的快乐财富以及家庭，让我们缺乏主见，容易变得人云亦云。但是我们若能警觉到自我的空性，便能够有选择的空间，不受消费主义习气的宰制，无须过着别人推销给我们的生活，而能勇敢选择简朴的生活——大宝法王噶玛巴...展开全文c
清净动机意为将自私自利的心放在一边而全心投入利众的服务工作。我们需要一个稳定坚固的基础及强烈动机，否则当我们在遇到困难及压力时，会很容易被我们负面的如忿怒、骄傲、我慢等情绪所困扰，如此所须处理的事情也会变得更加困难，我们也会难于维持我们的初发愿心。——大宝法王噶玛巴（2007.12.11）
我们对自我的存在非常执着，乃至常忙于成为这个自我的奴隶。现在，智慧了知这个妄想并不实存的真相，但就像我之前说过很多次一样，一个人虽然能够通过研读经典与接受开示大致理解智慧，但真正证得智慧则必须具有许多福德。——宗萨钦哲仁波切
修行动机至为重要，而非你所修持的佛法有多少。无论一个人的修行是否已达证悟阶段，都可以从他的修行动机看出其修行的品质与结果。同样的，聆听法教之后，你对法教的了解，以及将其运用在禅修之中时，都不可以忘记纯正动机的重要。你修行的动机应是真诚希望能利益一切六道轮回众生。——堪布卡塔仁波切
虽然不是所有人都必须、都能够放下一切俗务专心修行，但世俗的事务和追求一点儿也不放弃，也是不行的。仅仅在日常工作、生活中时不时应用一下自己学到的佛法道理，排遣调节一下情绪，这样的所谓修行, 到关键时候是用不上力的。O在忙碌的生活中怎样闻思修并行？
有的人会说：慈悲喜舍也没什么了不起，外道也有慈悲喜舍的法门。是的，佛学名相谁在嘴上都能说，重点是自己是否真的懂得其中的含义，并且有没有试着去实践。——大宝法王噶玛巴《解脱庄严宝论》（全文：O【大宝法王最新课程】第三届谶摩比丘尼辩经法会．《解脱庄严宝论》第七堂课（课程连载7））
什么是功夫？什么是好相？你每天见佛，每天看到莲花，每天看到这里放光，那里动地...... 跟诸位说，那你就快着魔了，那不是好相。 每天都发现自己的过失， 这是真正的瑞相，真正的好相。 所以一个真正修行人， 天天发现自己的过失， 发现过失才能改，改过就叫做修行。 ———慧律法师http://img.t.sinajs.cn/t4/appstyle/expression/emimage/ee80b2.png http://img.t.sinajs.cn/t4/appstyle/expression/emimage/ee80b2.png http://img.t.sinajs.cn/t4/appstyle/expression/emimage/ee80b2.png
想要看透这个世界，需要你人生无数的阅历与不断的坎坷。其实所谓阅历也只不过是在名利场中的磕磕碰碰，更遑论这些阅历也不一定能让你看清看透，倒不如借助佛眼来看世间，而佛经就是佛眼中的世界。
有些人虽然有福报，但是也有烦恼。因为这是前世行善事、种福德的时候，行为和心态不清净。所以行善积德不能缺乏智慧，不能掺杂烦恼。以清净的心态、有智慧地做，这样将来为自己带来的福报也是清净的，也是圆满的。
问题不在于你拥有什么，问题在乎你执着的程度；问题不全在欲望，而是执着。——丹津葩默
比较简单基础的一个问题：「你觉得你是一个好人吗？」或者说：「你相信因果吗？」这时可能会有点犹豫，不敢像之前回答地一样干脆。之前回答是佛教徒时很干脆，但在面对是不是好人，心是不是很善良的问题时，回答却有所迟疑，这本身就是一个矛盾的状况，因为当你回答是佛教徒的时候，就应该已经说明你是...展开全文c
01/25（一）海濤法師慈悲志業—高雄慈悲道場，今日素食便當免費結緣585份，感謝慈悲齋主護持、高雄慈悲道場義工菩薩的發心共同成就。吃素是福，願更多人戒殺吃素，社會祥和，世界平安。
菩提心的意思是“我愿得到证悟以利所有众生”，这才是菩提心，菩提心不是指你怜悯别人；如果你对别人有同情心，那是很好，但这种慈悲心并不是完全的菩提心，完全的菩提心即是“我愿得到证悟以利所有众生”，这必须是你修持的动机和目的，基于这个动机，一个金刚乘的修行才会圆满。——广定大司徒仁波切
此身行善即是解脱舟，此身造恶便是轮回锚，此身一切善恶之奴仆。
莲池大师云：“戒杀之家，善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，吉祥种种，难可俱陈。”杀生则广积怨业，并使宿世所累积的福寿逐渐消减毁灭，故每当逢年过节、庆贺生日、或喜庆婚礼、生意开业、宴请宾客等吉庆佳日，皆应广行放生，而不应于此时宰杀生灵、暴殄天物，广行杀业。——索达吉堪布（图为...展开全文c
佛法当中的善因，主要指十善，而十善主要在于动机必须是善因。如第一不杀生，主要指不要有杀生的动机。我们要让自心变得寂静、调柔，不再让烦恼作主。做得到这样，就是向善。外在的装模作样、花言巧语，并不是真正的善。这是为什么十善都会强调动机，它指的是心态的转变。——大宝法王噶玛巴《菩提道灯...展开全文c
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真金不怕火炼？
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