玄学论坛0130
老虎，肚子饿时才会杀生，吃动物的肉，吃饱了就不会再去杀生，即使其他动物坐在它面前，它也不会去搭理。反观我们人类，不论饿或不饿，我们都会去杀生，去杀所有的动物，还要去吃所有的动物，去剥它们的皮，把皮穿戴在身上，反正不该做的我们都做了，所以人类才是真正可怕动物。——大宝法王噶玛巴《百...展开全文c
今日1月30日，藏历十二月二十一，地藏菩萨节日作何善恶成亿倍。值此殊胜日请持清净、广大发心，依身、语、意三门广行善业、吃素、放生、供灯、持咒、诵经等。回向、祈愿世界和平、无有灾厄、有情众生安乐吉祥！所有因意外、天灾、人祸罹难众生、被堕胎儿、被宰杀众生往生善道！南无大愿地藏王菩萨摩诃...展开全文c
从出生开始，我们就在一步一步走向死亡。生命非常脆弱，在这个世界上，任何事物都可能杀死你，而你又没有什么方法来保护自己，可能在任何时间、因任何原因而死亡。一定要把无常的道理深深印在心上，对抗“自我”的谎言。O对抗“自我”的谎言|寂静FM•第011期
打破“我执”的牢狱，是你我的责任。不幸的是，我们都太安于现状，没看到这个牢狱是如何限制我们的自由。要从牢狱中解脱出来，必须具备爱与慈悲的智慧。——大宝法王噶玛巴《修次中篇》
我错了吗？稍稍用因缘业果一对照，答案不言而喻。我不仅错了，而且大错特错、本末倒置。我打着所谓“修行”的幌子，却行着贪嗔痴之实；且不说把修行落实到实处，单单是修行的下手处、着力点都糊涂迷乱。 O慈如：照顾好自己的因果
#星雲大师《人间佛教语录》#
做人要广博多闻，必须具备学习的动力，吾人不管为学、做人，凡事只要能把握为欢喜而作，自会有源源不绝的动力。
不管是学佛还是学知识，放假期间都不能把它丢在一边，否则，过段时间再捡起来会有点麻烦。我们不要把学习当成包袱，如果深入了解会发现，它是人生最大的享受。
其实开悟不难，只是我们的本性被习气、业障染污了。如果刚开始修行，就学会对治它们，慢慢会越来越好。如果不去对治，即使“修行”得再久，也不会有开悟见性的时候。
我们之所以有机会修行佛法，乃因拥有宝贵的人身与自由，这是源于我们过去生的善行。但只有极少数的人有此善业力功德，因此它的福报——自由与人身也非常殊胜难得的。我们现在既已获有它，便不应将它虚掷。当我们仍拥有自由且能修行时，应努力勤修正法。——第三世蒋贡康楚仁波切
佛教中说自己有很大的自由和权力，要下去的话是在自己的手裡，要升天的话也是在自己手中，不需要期盼他人的决定。所谓审判可以说是行善得以升天，而行恶就会堕恶趣，如果要等待他人的审判，自己便是没有自主，但我们将来的一切都是由自己决定的。——大宝法王噶玛巴《遥呼上师祈请文》
我们漂泊在轮回的大海中，走入佛门时也没有深入佛法，心思轻浮，如果能稳定点的话也有些希望，但是心思轻浮、加上很快变来变去，这样的修行像在大海之中找不到岸，无意义的漂来漂去。——大宝法王噶玛巴《如法行持的五种因缘》
只用一片花瓣供养佛即可积聚福德；若再将该福德回向给一切众生能得究竟快乐，它会带来的功德是十亿倍之多。如果此时我们再应用空性的智慧，去思惟这花瓣（供品）佛（所供养的对象）我们自己（作供养的人）三者都只不过是幻相的话，那我们不仅是积聚大量的福德，同时也培育了高度的智慧。——宗萨仁波切
重要的是让孩子受普世的教育长大，有善良的心，在每日生活中对动物、人类和任何有情修慈爱。无论何时，孩子看到任何好事发生在他人身上，应该修随喜，并以满他人的愿、成办他们的安乐为目标。——梭巴仁波切
人以五谷为食，魔以烦恼为食，如果不在心中储存烦恼，那就自然不会引魔上身。
只是跑到寺庙去祈求神灵是没用的，也不必那么做。首先我们要在社会中打下一个良好的基础，要有善良的动机和善良的心。有了这些基础，然后你从事宗教事业，那么这些事业才会对他人和你自己产生利益。如果一个人缺乏善良的动机，无论你追随的是什么宗教，这些都仅仅成为口头文字而已。——桑杰年巴仁波切
以最简明易懂的方式来解释，“四无量心”可以综括为一句话：一颗善良的心。无论在任何情况之下，永远都要训练自己保有一颗善良的心。——巴楚仁波切
如果能够把握自己的身心向善，而且能够依法生活，可以选择来世的去处；如果不能约束自己，人随心转，心随烦恼转，烦恼又不加以对治而任意放纵，那么你的来世无法自己作主。
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