玄学论坛0122
倘若能走上调伏自心的正道，常时守护自心，持守不放逸和守护自心的戒律，便是尽到佛教徒的责任了，这即是身为佛教徒最重要的先决条件。——大宝法王噶玛巴（2002.10.14）
器世间的一切所显，其真实，并非如我们所见的那样。易言之，我们所见的一切，皆是幻相。我们所见到的一切相，我們不能否认我们经验到一切相的根源是——我们的心。我们是透过改变这个知觉心的态度，来转化我们所见的一切相。因此，态度和动机是关键，我们持守它、改变它，使它变得更好。——明就仁波切
我们的责任是什么？就是「持有佛教」，所谓的「持有」，并不是你一手握着铃、一手握着杵这么简单。你要如何来持守佛教呢？就是持守你的心，也就是真正去实际的修持，这个就是佛教，这就叫真实意的佛教。所以我们说我们是持守佛教的人，要有这样的认知。——大宝法王噶玛巴（第29届噶举祈愿法会）
如果想要成功地修持佛法，那么我们的修持就必须贯穿于日常生活当中，不能只是局限于在佛堂内修持的那段时间。在生活中的其他时间，我们也必须持守修持佛法的精髓。在工作和生活的当下，我们就要这么去持守。——大宝法王噶玛巴（2015.9.6）
戒并非像有些人认为的是佛陀根据自己的好恶，硬性制定的律法。当年佛陀通过智慧和神通看到有些行为会造成恶性后果，使人远离安乐并障碍解脱。出于悲心，佛陀为大家开示了行为取舍的道理。这就是戒律的由来。制定戒律是为了帮助众生断除烦恼、灭诸过失。O戒律的由来
#星雲大师《人间佛教语录》# 世间需要包装，但人生不能过度包装；真实、自然就是最好的包装。人要重视里外一如，能做到不用包装也很美丽，不用包装也很有价值，那才是最高的包装文化。
一切法的本性都是通达无碍的，一切福报和机缘都是任运自成的。所谓的“天堂”、“极乐世界”，只是一种说法而已。实际上自己的心清净了，就是极乐世界；自己的福报到了，就是天堂。
如果遇见快乐、成功繁荣或其他有利的条件，把他们视为梦和幻象，不要执着它们。如果患疾病、被人毁谤或者遭受其他身体、心理上的折磨，不要灰心，反而要重新燃起慈悲心，发愿因自己的痛苦，愿所有众生的痛苦能够烧尽。不管什么状况生起，勿喜勿悲，在不可动摇的宁静中保持自由安适。——顶果钦哲仁波切
古来佛教认为学习赞呗有许多功德： 一能知佛德深远，二体制文之次第， 三令舌根清净，四得胸藏开通， 五则处众不惶，六乃长命无病唱念” O三宝赞
不要依赖外境，否则你的问题永远不会结束。应该将这些外境带入修行，无论是快乐的还是不快乐的，任何你可能遇见的对象都带入禅修中。说到对象，这些快乐、不快乐、正面、负面的都很正常，作为修行人，应该要将这些对象平等的毫无偏颇的都作为你禅修的对境。这样你才能克服种种问题。——桑杰年巴仁波切
我们所积聚的任何福德，若生起傲慢心的话，善果都会被摧毁的，或者说生起很强烈的烦恼，譬如瞋心，也会摧毁我们的善根，就跟没有做是一样的。为了让我们的善不浪费，我们应该将这些善根作回向，也就是回向菩提，也就是回向成就佛果，这是最殊胜的回向。——大宝法王噶玛巴（2014.1.15）
【咏给明就仁波切开示：所谓神通】一个行者如果获得了这种能力，应该保守秘密，不应炫耀展现，但无论如何，神通不是最主要的部分。举例来说，很多的魔、鬼都有神通，但是这些神通无法净除恶业，对成就佛果也没有帮助，甚至会在生起神通时更加我慢......（全文见长微博）
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