玄学论坛0115
我常听许多修行者说他们想做长期的闭关，或想对上师做大量供养，或想做其它大规模的举止，希望能一次就积聚大量的福德。然而实际上，他们却毫无时间与资源做任何事，而且讽刺的是这种大动作其实毫无必要。为了积聚广大的福德珍宝，每个人只要以菩提心来确保自己的每个行动就已足够。——宗萨钦哲仁波切
#济群法语# 很多人以为，由着自己就是自由。那种自由的背后，往往是不顾及他人感受的自私和自大。真正的自由，于人、于己、于社会都是有益而无害的。
所谓的恶友，是指我们自身最细微善因的摧毁者，这样的人就被称为恶友。所以对于这样的人，我们一定要注意。——大宝法王噶玛巴《四不共加行》
你或许可以用很大的努力和决心来积聚大量的金钱和财物，但你认为你能够永远保有这些财富吗？然而，有其他种类的财宝，是一旦被使用就会倍增的，例如智能、慈悲、信心、慷慨布施和精进。这些珍宝大量存在于本然心性之中。不会受到任何轮回过患的损害。——顶果钦哲仁波切
当你的心真实改善时，你的烦恼会增少、净相会增强、菩提心会增大、增长的功德一天比一天好、今天比昨天好、今年比去年更好，这样逐年更上层楼，因此我觉得所谓「修法好坏」，要看「烦恼是否变小、信心是否增强」，而非执着于微小的征兆，视为修行好坏的判断标准。——大宝法王噶玛巴《快乐的艺术》
#星云大师《人间佛教语录》# 人生是生命之逆流，发愤才能增上；事业是竞争之逆流，精勤才能成功。天下没有不劳而获的道理，无论做什么，我们都要能乘风破浪，有「逆流而上」的精神，才能有一番成就。
修行应该怎样观察、调整自己的相续？共有四种方式：未产生的恶业要制止，不能让它产生；已产生的恶业要断除，使它得以清净；未生起的善法要希求，令它尽快生起；已生起的善法要珍惜，使它不断增上。
回向给无量众生，愿他们获真实利益，这是菩提心的核心。当你在许下大乘的誓愿时(也就是菩萨戒),你下定决心为利益众生成佛而愿成佛。这是个很有勇气的誓愿，释尊在经藏中开示众生遍存于宇宙虚空之中，这虚空是无边无际的，无尽的虚空充满了无数个宇宙，而各个宇宙又充满了无量的众生。——大司徒仁波切
如果我们是在寻找证悟，那经由把佛陀视为宗教偶像是不可能找得到的。如同悉达多，只有远离了宗教性修持，我们才有可能找得到真正的心灵觉醒。把佛陀视为一个例子并追随他，在我们生活中。再创造他所追寻的例子，他的勇气，他开放的心，这就是佛教超越宗教的真实力量。——竹庆本乐仁波切《叛逆的佛陀》
我们既是轮回道中迷路的孩子，又是轮回暗室无明的盲人，是您点燃了智慧的宝炬，照破了这重重的轮回黑暗； 我们累生累世以来又常常在爱河中漂沉，在苦海内挣扎，是您驾着三宝慈航，乘风破浪而来，拯救我们免于沉溺。 O燃灯祈愿文
何谓真实的慈悲心？真实的慈悲心是无法忍受的，就如同我们陷于火中，会尽一切力量，想一切方法，从火中跳脱出来一般...同理，对众生所受之痛苦，我们有着无法忍受之心去帮助，深切了解众生之苦，而具足勇气生起的慈悲力量，这个力量是可以让利生之行为真正起作用。——大宝法王噶玛巴《真实的慈悲心》
对于自己真实的勇气，虽然我们有着怀疑和不确定。直接去面对自己的经验，它会让我们认出有一种可能性，不管我们所经验到的是爱、寂寞、恨、嫉妒、喜乐、贪恋或是悲痛等等，从本质上而言，这些根本上都是我们佛性无限潜能的表现。——咏给明就仁波切《你是幸运的》
我们仅是因为相信穿着动物皮草会让我们看起来很富有，或食用老虎器官能让我们更健康，就要把一个物种推入灭绝之渊。从本质上而言，这绝非佛教徒行径，也不慈悲，不仅对老虎，也是对自己，因为这种行为必将为自己带来恶业的果报。——大宝法王噶玛巴《慈悲与空性，佛教的环保之道》
【吉祥加持】第十七世大宝法王噶玛巴早期绘画作品《十六罗汉》之二，【罗汉】阿罗汉的简称，即自觉者。在大乘佛教中，罗汉低于佛、菩萨，为第三等；在小乘佛教中，罗汉则是修行所能达到的最高果位。十六尊罗汉承佛敕命，永住世间守护正法。愿见者吉祥、噶玛巴千诺！
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人生是生命之逆流，发愤才能增上；事业是竞争之逆流，精勤才能成功。天下没有不劳而获的道理，无论做什么，我们都要能乘风破浪，有「逆流而上」的精神，才能有一番成就。
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