玄学论坛0112
#星云大师《人间佛教语录》# 人生的自在，不在他求，不在他人赏赐；自在是自我的事情，自我的当下转识成智、转我为人、转苦为乐、转迷为悟，当然就能转束缚的人生为自在的人生！
在菩萨道上，敌人和试图伤害你的人可以是强而有力的助力来源。他们引起会触发愤怒和嗔恨的情境，给予你珍贵的机会来训练自己：用忍辱去转化负面的情绪。在修道上，这种人给予你的恩惠将远胜过任何立意良善的朋友。——顶果钦哲仁波切《你可以更慈悲》
诸事适可而止，不可尽兴，乐极生悲，福极生祸，物极必反。
当你遭逢任何逆境或痛苦时，不但没有一丝恐惧、绝望产生，反将困境转为修心的助力，并且永远有愉悦心灵的助力时，你便获得修心的精随了。当逆境出现时，请愉悦的禅思，并更要学习以愉悦心情，承受所有不同的逆境。——第一世蒋贡康楚仁波切《觉悟之道——大乘修心法》
很多弟子喜欢跑去找上师问卜，请上师“禅观”一下吉凶。其实佛陀2500年前就帮我们卜了一卦，那是最灵最重要的一卦，就是“善有善报，恶有恶报”。最好的供养，就是心中勤修戒定慧三学，要有因果观，这才是我们真正要相信的卦。——大宝法王噶玛巴《龙树亲友书》
听闻佛法的功德非常大，不仅可以种下解脱的种子，于闻法的当下也有可能获得解脱。能在释迦牟尼佛教法下听闻佛法，是因为自己无始劫以来累积了善法的因缘。刚开始学佛的人即使还不能完全听懂，带着信心来听也可以积累功德。
通过这样每天观看视频闻思修，我的心很容易安住在法上，提高了坐下的觉知力。虽然有时候还是会心随境转，但觉知后，我会在座上及时思惟，找出问题的根源，及时修正。这样修学就会慢慢变容易，变轻松了。 O【净觉：殊胜的连续剧】
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佛法里主要强调的是智慧。什么叫智慧？就是做事情的时候，理性地做，适当地做，如法地做。这样你心里就不会有任何压力，更不会有任何障碍。
我们要做到能够在最细微的心识上种下善的习气种子。中阴教法说：临终时身体四大次第消融，最后粗的心识将会止息。但是，细微的心识将会延续。因此，如果你决定今生要修持佛法，那就要用心修持，要能够在细微的心识上留下痕迹。敷衍、轻忽的修持是没有任何用处的。——大宝法王噶玛巴《冈波巴四法》
第一次听到“空性”这个词时，你可能会认为这表示“空无”或是一片空白，但事实上，“空性”是在提醒我们：没有任何事物是在与其他事物毫无关联的状态下存在的。所有的一切，都深植于各种错综复杂的情况所构成的某种环境和背景之中，而这些环境和背景本身无止尽地在改变——大宝法王噶玛巴《崇高之心》
「诸法无我」一切现象都是空性的，都是无我的。不过，重点是不要偏废，不要落入两边，不要偏重「空有边」或「实有边」，中文说：“万法皆空，因果不空”，那洛巴大师也说：“如果你还未证悟空性，还是要谨慎因果。”——大宝法王噶玛巴《菩提道灯论》
只要单纯地观看每一个通过自心的念头、情绪和感官知觉，那个有限的自我幻相就会消融，取而代之的是一种比较平静、宽广、安详的觉知。——咏给明就仁波切
在本然的状态中，没有恒常，也没有断灭，恒常和断灭都只是概念的安立。当概念安立的迷惑消融时，即是了悟远离造作的真正实相。——堪布竹清嘉措仁波切《为什么看不见》
我们所要断除的「傲慢」为何会生起？有时其实是基于微不足道的理由，例如生于背景雄厚的家族、学问高深或长相出众等，因为微不足道的理由而生起，却因此阻挡了我们成就的解脱大道，阻碍了我们的修法、让我们的善业无法增长，因此我们一定要克服傲慢之心，才能渐次进步增长。——噶玛巴《快乐的艺术》
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应无所住而生其心 电脑不如人脑，人脑不如人心。常观自心，会看到更多精彩的节目哦
积累功德、快乐人生。
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