玄学论坛0104
我们不喜欢那些伤害我们的人，是因为他们的行为是错的，而且是负面的。当我们在他人身上见到这样特质或错误行为时，我们就可以更加努力，来确保我们自己不会容许这样的特质在我们的心中生根，连一丝一毫都不可以。——大宝法王噶玛巴《崇高之心》
我们若仅依自身感受行事，将会使得我们的行为过份。当感受到快乐时，情绪不但强大甚至让我们难以掌控。当感受到痛苦时，它亦可能是既深又长。我们一生当然需要快乐的事物，但须适可而止。而能让我们身心平衡的则是我们的心。假如我们对事物的感受不加以节制的话，终将问题丛生。——法王噶玛巴《感受》
很多人会以为绕绕塔、持持咒，就可以进步，那是很难的。或有些人以为持咒多少遍，就可圆满资粮道、加行道、见道、证得空性，那是不可能的。修行不是在于外在持咒的次数，或身体或语言等外在的行为，重点都在于我们的心，是否在心上真正去修持，这才是重点。 ——大宝法王噶玛巴《大手印了义炬》
#星云大师《人间佛教语录》# 世间上稀有难得的珍宝，不是黄金钻石，而是「好因好缘」。有因缘，才能成就好事；有因缘，才能一帆风顺。因缘具则成，因缘灭则败，所以人生希望有成就者，都需要仰赖因缘。
我发现，连刷牙时关上水龙头都并不容易。我们许多人会认为这样的小事和灵修的道路无关。其实这个戒律算不算灵修，完全在于你的动机。如果你是菩萨，曾经受过菩萨戒，且发过誓每次刷牙的时候都要关水龙头，这个行为就会利益众生。这不只能帮助他们证悟，也有益于生态环境，还能帮助人类。——宗萨仁波切
善行或不善行皆由心所造。行动尽管看来较为明显，却是在我们的动机之后。即使是明显为善的行动，若我们发心的根本为自私，其利益只有极少。任何以智慧和无私为动机所做的行为，都是我们自己佛性的一个展现。——敏林澈清法王
善因增添功德，犹如存款；恶因减损功德，犹如负债，所以善恶因果，每一笔存入支出都是清清楚楚。恶人作恶还未受报应，是由于时候未到，不能光看这一世或一个段落，就妄说没有因果存在。
今日1月4日藏历十一月二十五，是一切女性本尊及空行母会集荟供殊胜日。绿度母是二十一度母的总集：成就聪明。福德吉祥。辩才具足。世乐具足。多财富贵。贤瓶如意。疗一切病痛。鬼魅悉能除遣。灾疫消灭。能成一切善事。能灭一切罪障【绿度母心咒】嗡 达列 都达列 都列 梭哈。祈愿众生无有灾病、平安喜乐
短视让我们看不见我们的行为及其长远后果之间的关联。过去五十年来经济的突飞猛进，有赖于大量石化燃料的使用。但是，它所累积的隐藏社会成本，大部分却是要由无力护卫自己的人来买单。迟早我们所有的人都要为之付出代价。——大宝法王噶玛巴《以悲心与空性，行“环保佛教”之道》#周一请吃素#
虽然我们懂得修行就是修心，但是怎样才能改变心相续，使自心清净呢？只有通过佛法，通过智慧。我们之所以要传播佛法，就是为了让大家增长智慧。我们尽力地去弘扬正法、利益众生，自己的福德和功德也会得以圆满。其实，利益他人、帮助他人，这是圆满自己的一种方法。
我们要对于很多受苦的、非常衰败的其它的众生，要能生起利益他以及爱他的心，有的时候并不容易，所以佛教的教授口诀就是我们要去利益他人，也就是减少我们的私欲心，然后将我们利他的心尽量的增广扩大，口诀即是将我们的爱心再进一步的升华。——大宝法王噶玛巴（全文：O网页链接）
「知足、满意」并不容易。生活中随时打开电视、翻阅报章杂志，走路、开车时所见所闻，都在灌输我们「不够好，不够多，不够快」的讯息，刺激我们要购买更好、更多或更快速的东西。生活在这样一个「不知足」的消费社会中，我们自然也养成了「不足、不够」的观念——大宝法王噶玛巴《慈悲喜舍，无量无际》
透过修习大乘，想要达到乐、圆觉的境界并不容易，但这一切都有赖你的心而定。事实上，你应该追随佛法修行，并把因果运作的认知放在心上。如果你稳固而用心地去做，也许证悟就不要花太长的时间，也没那么困难。——第十六世大宝法王噶玛巴《慈悲事业的展现》
有时是带着利益之心而口出恶言，但大部分的恶言都是因嗔心而起。要带着慈爱之心而说恶言并不容易。“己所不欲勿施于人”我们应想想，自己听到恶言时感受如何，别人的感受虽不见得完全和自己一样但也会不舒服。众生追求离苦得乐的欲求是一样的。所以不要口出恶言。——大宝法王噶玛巴《佛子行三十七颂》
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修身，修心，难，也要做！ :victory::victory: 虽然我们懂得修行就是修心，但是怎样才能改变心相续，使自心清净呢？只有通过佛法，通过智慧。我们之所以要传播佛法，就是为了让大家增长智慧。我们尽力地去弘扬正法、利益众生，自己的福德和功德也会得以圆满。其实，利益他人、帮助他人，这是圆满自己的一种方法。
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