玄学论坛1206
对一位修行人，慈悲很重要，智慧也很重要，但要抉择时，智慧更重要，这时你就要拿出深刻的智慧，帮助自己抉择。当你不观察不分析时，可能以为贪欲也不错嘛，这时就要以正确如法的态度，让慈悲智慧平衡，这很重要。——大宝法王噶玛巴《生活中的佛法》
要能够慈悲地对待别人，让自己的言行能够产生真正的交流，就要观察那个正在说自己是对或错的“自我”。我们可以在这节骨眼上思考一个事实，那就是，不论对或错，都有太多其他的可能性，我们不妨活在那个比较温柔而不确定的地方。只要我们找得到那块地方，它就会帮助我们对自己的感受开放。——佩玛丘卓
信心是我们第一个要具备、培养的，接着要慢慢导引出一种观察力这很重要。什么叫做「观察」是一种反省反思，对自己的观察分析，问自己：我为什么要修持、我修持的目标到底是什么。这是我们必须不断去观察的。修行是有规划、按部就班的一种作为与行持并不是随随便便的——大宝法王噶玛巴《大手印了义炬》
寒冬里，当有些人穿着名贵的皮草服装时，可否有想过它的来历？穿着它你还会安心吗？对我们来说，皮草仅仅是用来御寒或装饰的衣服，可对于本就无辜的动物来说，那却是它们宝贵的生命啊！请你不要再购买这样的衣服，穿着它的分分秒秒都是在积累着很大的罪业！没有买卖，就没有杀戮！——堪布太桥旦曾
慈悲的行动绝不能被当成是一种买卖，而应该视它为一项具有创意的承担。慈悲不是为求自利，而是我们献给世界的庄严。——大宝法王噶玛巴《慈悲是我们献给世界的庄严》
不懂得关爱分担，金钱地位只会强化内心的傲慢冷漠，不但谈不上帮助他人，反而增加别人的负担，因为财富越多意味着占有更多的资源和社会劳动成果，并有能力消耗更多能源。有条件的话多帮助别人，造福众生，富贵才有意义。O发财的目的
12月6日（星期日 农历十月廿五）#净慧长老生活禅语# 一切事业的完成、学问的成就、修行的体验，其前提必须做到“清”。做官要做清官，修行要有清净的道德、清净的梵行、清净的心地，喝水要喝清净的水，乃至世间常讲“黄河清，圣人出”，都是要求一个“清”字。“清”是世出世间的共同要求。
做一件善事、说一句善语、利益一个众生、清净一念相续。每一天，我们有没有这样修行？
#济群法语# 欲望之所以会有如此的“能量”，在于它永远处于发展进程中。如果不从根本上对治它，铲除它，它就会无休止地驱使我们为之效力。
我们的行为和语言上的善业，都跟我们的心态息息相关。整个的要点、精髓，就是我们的心，因此经典说：“教诲、观察自己的心是关键。”——大宝法王噶玛巴《菩提道灯论》
各度母的作用和祈请的方式都不一样的。实修各度母有不一样的功德。但是如果我们只能修或颂绿度母的咒语，这是所有度母总集的咒语。度母的功德可以白天或晚上不断的救度所有的众生，包含地狱、恶鬼、畜生，所有的无量的众生，所以叫度母。——噶玛噶举突托仁波切开示（绿度母心咒：嗡达列都达列都列梭哈
若你想快乐，贯彻你的佛法修行，持守自律并接受不悦的情境。将昼夜分成几部分而固定上座来修持，之后你的快乐就会长长久久。——莲师开示《空行法教》
为什么说“度母”重要呢？她重要的一个原因是，帮助行者消除修行道上的障碍及恐惧。因为修行人在修行中，总会遇到的障碍或有恐惧生起得时候。因此，便需要依止一位能消除障碍及恐惧的本尊。而这本尊即是“绿度母”。——大宝法王噶玛巴《绿度母灌顶开示》（绿度母心咒：嗡 达列 都 达列 都列 梭哈）
我们不分昼夜要观察自己的三门行为，把三门行为转变为合法的行为，也就是说如法的行为。在日常生活里，要不分昼夜观察自己，吃饭时也好，睡觉与走路时也好，同样和对方讲话时也好，要观察自己的意乐清不清净，要保持一种清净的意乐，使整个行为保持清净。——大宝法王噶玛巴2006年教授《解脱庄严宝论》
我们常说要帮助别人、利益别人，但发愿帮助人的这个人，心要非常非常的细，他的心总是在关心着众生的需要，而且无分昼夜的、总是在细心观护着、想着众生需要。 如果你没有这样做，怎么说是利益众生？更不要说成就佛道了。——大宝法王噶玛巴（29届噶举大祈愿法会）
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