玄学论坛1202
file:///C:/Users/Administrator/Pictures/玄学论坛.JPG
【本站恭译】法王开示《每天早晨开启新的一生》：我想与大家分享一种修法，我称之为“把一天当作一生来生活”。早晨，你可以从这种想法开始：“我正在开启崭新的一生，就从当下开始。”最初，你可以在床边留一张纸条提醒自己，渐渐地就能培养自己在醒来时生起这一思维的习惯....（全文见长微博）
在早晨、夜晚与休息的时段，要累计你的善行与恶行，让自心保持警觉。你或许拥有口诀教授，然后除非你能运用到实修中，否则这些口诀也发挥不了效用，达不成目标，因此，要实修你已经了解的法教。——莲师开示《莲师心要建言》
菩萨的慈悲力是「普覆」的，普遍的对于一切众生都有着大慈悲，佛菩萨的慈悲是没有偏私的，是普遍给予一切众生的，他们的慈悲力是比虚空更广大的，是遍照一切的，是像大地一样普覆一切的，我们也要这样来发心。——法王《菩提道灯论》
这几天在网络上，“假法王”和“假活佛”成了热门话题。我们经常呼吁大家不要迷信这些头衔，可是没人听。这下清楚了吧！？其实很多这些头衔都是这样的。感谢他们把这个真相表演给全世界的人看。我们要把藏传佛教和打着藏传佛教旗号的骗术分清楚！
根据菩萨道更广大的见地，排斥你的瞋恨其实是一种缺点。想要排斥坏的，只想保留好的，表示你仍被我执所染污。因此，当菩萨道修行者注意到自己的瞋恨时，反而应该想：“瞋恨确实不好！但我不是唯一深受其苦的人，一切众生都饱受其苦！所以，愿我能为一切众生承担瞋恨、嫉妒与骄慢。”——宗萨钦哲仁波切
作为一名追随佛法、追随佛陀教诲的弟子，我们应该成为「无嗔」，超越嗔怒。为了达到此点，一个人必须对自己怀有某种温暖，对己温柔，这便是慈爱。对他人还得具有更广大的温柔，此即慈悲。当我们开始接受佛法、佛陀的教诲，我们就是意愿要敞开我们的大门、并拆毀我们隔绝的墙壁了。——秋阳创巴仁波切
大多数人爱上的，不一定是恋人本身，而是某种爱的概念。一旦看清了他不是你所想的那样，这种脆弱的关系就很难维系，进而会上演各种纠结和不幸。如果依靠佛法的智慧，明白一切都是心的游戏，并不存在一个真实的恋人，很多痛苦就可以提前屏蔽。
快乐并不是拥有什么，而是抱持什么态度。——法王《2011春季课程》
12月2日（星期三 农历十月廿一 #无尽传灯微共修#日）#净慧长老生活禅语# 要养成每天读书的习惯，每年选几本好书，从头到尾读下去，坚持不懈，一定会大有收获。
所谓的违缘障碍，其实都来自于心的不坚定。坚定的信念是一种戒，它是清净的；坚定的信念也是一种定，它是有力量的。
老是只看到事情的负面，只会增加我们的烦恼。这有一点像是一只发条式的表，我们如果把发条转得太紧，会把发条弄断。同样的，当担忧未来的压力变得愈来愈大时，我们就有崩溃的危险。——波卡仁波切
的确，我们无法现在就立刻拋弃对未来的一切执着，而且这些执着会带给我们相当多的痛苦。但是至少在某些时候，我们能决定不转向未来，而将心安住在当下，即使这可能只有几分钟之久。此外，想到未来时，我们应该试着正面去看。这一点非常重要。老是只看到事情的负面，只会增加我们的烦恼。——波卡仁波切
“你希望从什么解脱，那若巴？”狂瑜伽士又问。“尊主啊！我希望从各事各物中解脱。”弟子回答说。“不是外来的东西束缚纠缠你，那若巴，”帝洛巴断言，“是执着束缚了你，只要放弃执着，当下就自在了！”听到这些简单的话，那若巴顿悟了。——《雪狮的蓝绿色鬃毛》
无心犯下的过失,称为“错误”；故意去做的坏事，则称为“罪恶”。“过失没有功德，但能忏悔清静是它的功德。”相反，假如有了过错却故意掩饰、文过饰非，这只会让自己又增加一条罪恶。——索达吉堪布《苦才是人生》
放下念头，回到呼吸上，专注于呼吸，你会不自觉解释为：要停止这个念头，去专注我们的呼吸。我不是这个意思。我不是说你应当停止念头，我说的是专注于呼吸，这是两回事。当念头出现，不要停止它，不要增强它，不要鼓励它，不要劝阻它，什么都不要做。你的工作只是专注于呼吸，就这样——宗萨钦哲仁波切
面对各种情绪烦恼，我们必须握有主控权，把它们当成旅途的风景。我们只需要看着烦恼的本质，烦恼就会失去对我们的影响力。我们愈是对烦恼起回应，烦恼的力量就愈大。所以说，我们受到烦恼的折磨，都是自己造成的，而不是烦恼本身的加害。——法王《面对烦恼的方法》
每天腾出一些时间，只是专注地放松自己的身心，这样非常有助平息和调伏我们的心。然而我们的修持不应只是为了放松，让自心放松和平静当然是其中要素之一，但我们需要达成的目标却更为崇高。修持是为了更加善巧地面对自己的烦恼，训练自己运用方法来对治烦恼。——法王（全文：O【视频+文字】法王噶玛巴3月19日在旧金山开示《烦恼的对治》）
爱只是“自我”寻求证明自己的另一种方法。“自我”只爱自己不爱他人，它充满着自己，根本没有空间留下来爱别人。由于“自我”太专注于它自己，因此它并未真正注意到其他人，它专一心志地修持着自己的需要、欲望以及期待；它关心所爱的人，以那个人能不能满足自己的欲望和需要来决定——宗萨钦哲仁波切
真实的善巧方便是来自于真实的利他之心，因此会设法寻找各种不同的方法来利益他人，但是，却也有源自于负面情绪自私之心而借用各种不同之方法，外表为伪善方便利他，而实际是欺骗伪装，我们应当小心谨慎的时时检视之。——大宝法王噶玛巴《真正的慈悲心》
拜读。 通过学习帖子，让我们了解真正的佛法是对人生的启迪，而不是迷信！
:time::P:)
页:
[1]