玄学论坛1128
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“与愿印”。布施、赠予、恩惠、接受之印。是佛应众生祈求，一切皆令圆满，所作的印相。（又作施愿印），是以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩萨能给与众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施无畏印配合。
有的人一修行就什么都不管了，也不工作，也不好好生活，就只是一心着急的追求一个成就，看上去好象很有出离心，但是他好象什么都出离了，却没有出离那个一心着急追求着自己想要成就的心。——大宝法王噶玛巴（2010.6）
我们生活上会遇到很多困难，受了很多苦。在于我们这一念心：我们不认识自心，对于自己的前途、欲求也完全不清楚，因此只能无奈、反复地尝受各种的苦痛。所以，修持要与心合一，这是重点。“观音”指的不是一个外在的神，观音与自心的合一非常重要。 ——大宝法王噶玛巴《观音菩萨修持法门》
人的一生，每分钟靠近今世的终点，请时常自省，切勿浪费时间，多行持善法，这样最后那一刻避免恐惧，可欢喜而行。
今日11月28日，藏历十月十八，为观世音菩萨节日，作何善恶成千万倍。值此殊胜日请持清净、广大发心，依身、语、意三门广行善业：吃素、放生、供灯、持咒、诵经。回向、祈愿世界和平、无有灾厄、有情众生吉祥安泰！众生自种善因、自利利他、离一切苦难、吉祥圆满！【观音菩萨心咒】嗡 玛尼 呗美 吽
可能身体在行善，心中却怀着恶念，这样其实是在造恶。西藏谚语也说：一个带着恶念持诵玛尼的人，不如一个带着善心唱歌的人。——大宝法王噶玛巴《观音菩萨修持法门》
爬出陷阱的方法很简单，每天以真诚、认真、老实的态度学习法义，力争完整、准确、透彻地领会法义，并身体力行，足矣！学佛，是一个磨炼自我的过程，有逆境、有烦恼。如果想把“纸婚”变成尽未来际的承诺，关键是不放弃，在困难中坚持往前走... O【智芯：从坚持到坚定】
11月28日（星期六 农历十月十七）#净慧长老生活禅语# 是非、人我、得失都是人际交往中的内容，都是引起妄想分别的种种原因。
前些天，我们学了一些禅定的方法。有些人当时很兴奋，夜里很晚了还在修习。但是新鲜感过去了，才一个多月就厌倦了，一要打坐心里就不愉快，特别勉强，甚至干脆放弃了。这个时候应该怎么办？回顾三摩地的功德，对禅定生起欢喜心，增长信心。这也是调伏内心的方法。
禅修安住时，若是有概念想法浮现，无论生起了什么，这些都是从你自心中生起的。既然心并非由任何实体所构成，因此这些心念本身也没有真实的实体。举例来说，就像是出现在虚空中的云霭，又消失到虚空一般。——莲师开示《莲师心要建言》
当你发展出心智和情绪的稳定性，且能够进一步将这个稳定性扩展为以悲悯体谅他人，以仁慈、同理心的方式对待他人时，你的希望或所做的祈愿就会较迅速，也较容易实现。为什么呢？因为你慈悲地对待他人，你周遭的人就会被你所吸引，你有多么想要帮助他们，他们就有多么想要帮助你。——咏给明就仁波切
如果想要了解空性，大家可能说要去求智慧、开智慧......怎样才能做到呢？我们要累积福德，而且我们要对上师作祈请，对上师要有一个极大的信心，并得到上师的加持，然后就能彻底地明白，彻底地了解。——大宝法王噶玛巴（《离四贪执》：生起执着非是正见）
人的一生中，都希望自己有个幸福的家，每天都过个快快乐乐的生活。但在生活中，不是一切都尽人意，可是有什么好看不开的呢？烦恼忧愁，恩恩怨怨几十年后都会随生命而烟消云散。——洛卓尼玛仁波切
佛经是告诉我们明辨善恶、如何行持最重要的典籍，所以不读佛经不行的。如果我们舍弃佛经，太重视论典大师留下的口诀和觉受，是容易有问题的。那些口诀觉受是否真实无谬？要看佛经里佛陀怎么说。有些假上师留下口诀和佛经不同，要如何分辨？就要看佛陀原典听佛陀怎么说。——大宝法王噶玛巴（2012.3.6）
要减少我们的执着、减少我们的偏见、减少我们的二元对立才对。有些人学了佛法之后，执着反而增加了，他以前可能还算是正常的，但是现在学了佛之后呢，就变得好像很奇怪。可能他各方面有太多的执着，太多的偏见，太多的喜怒哀乐……所以这是不对的——大宝法王噶玛巴（《离四贪执》：生起执着非是正见）
我们一天当中即使只做了小小的善行，都要欢喜、珍惜。行善是积少成多的，必须从每天一点一滴小事做起，即便是行小小的善，也要珍惜，这是我们行善的时候应该有的态度。——大宝法王噶玛巴《大手印了义炬》 #周五不剩饭# （“周五不剩饭”是WWF世界自然基金会所倡导环保活动之一）
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