玄学论坛1126
佛教手印：“施无畏印”。即佛陀为令众生得安乐无畏，普除一切烦恼怖畏，所施予的手印。相传佛于王舍城时，提婆达多曾惑乱阿闍世王，以计策召佛入城，並放出醉象，欲践踏佛陀。当时佛举起右手舒五指，狂象即被降服，该手印即施无畏印。
可能大家都觉得修行佛法就会很快乐，就会很幸福，就会很成功，或者运气好……等等，所有好的事情都会发生在修行人身上......这样一种想法是不对的，而且因果也不会。我们只是修一个法，因果就会觉得可怜我们，它就收回成命，不可能的！——大宝法王噶玛巴（《离四贪执》：贪图自利非菩萨勇者）
心存感恩，生命会显得更可爱，更美丽；尽力报恩，生活会显得更有意义，更有活力。祝感恩节快乐！
「大乘」是一种大无畏的精神、大无畏的勇气，因此需要一步一步的去训练、去修持，才能让这种无畏的精神能步步高升，我们去修持大乘的话，并不是说，喔，我是大乘修行者，我只修持大乘，而去排斥小乘等其它乘，并非如此。——大宝法王噶玛巴《快乐的艺术》
当你能觉察不确定性，确信相关联的成分不可能保持恒常不变时，就能生起无畏之心。你会发现自己真正能准备好面对最坏的状况，同时又能容许最好的发生。你会变得高贵而庄严。这特质能增强你的能力，不论在工作、作战、组织家庭或享受爱和情感关系。你将学会运用遍在的觉性和预见的能力——宗萨钦哲仁波切
不断地修习皈依，就是让法与生命建立连接，产生作用。否则佛法再好，与自身又有何关系呢？面对无始以来的惑业苦，没有理由不相信自己就是轮回中的重病患者。世间一切如梦幻泡影，早晚要正视生命的究竟意义和归宿。 O【善宇：皈依共修，生命之泉】
情绪生起时，我们要以开放、接纳和无畏的心量去面对它们，这样的心量具有极大的威力，能让我们了悟和体验真正的虔敬心。有时，认知情绪的有益面并承认它们的力量和潜能也是很必要的。如此它们才能对我们有所助益；一昧指控或责怪自己的情绪是很不公平的。——竹庆本乐仁波切
世间暂时的快乐，就像是鱼饵一样，这只是看上去很完美的一个谎言。——大宝法王噶玛巴《百段引导文》
大家去寺庙看香炉上有“戒定真香”的字样，戒律清净，身心寂静，自然会有妙香发应，身上自然是香的。O身心寂静，身上自然是香的
11月26日（星期四 六斋日 农历十月十五）#净慧长老生活禅语# 我们的生命不要在无谓的纷争中浪费和消耗掉。浪费生命是最大的浪费。
修行就是修智慧。怎么观察自己有没有智慧？遇到对境时，不像以前那样烦恼了；发生事情时，知道冷静下来再去处理；面对问题时，能够换角度去思维。能做到这样，说明你有智慧了。
佛性，此能净除一切暂时的污垢或遮障的潜能，是一切众生心中的精髓，而佛性的主要特质便是悲心本身。——大宝法王噶玛巴《爱的六字真言》
生而为人，我们具有非常强大的能力，我们可以随自己的自由意志，在善行和恶行之间做选择。这点给予我们的行为很大的力量。但是除非我们已经了解所享有珍贵人身的这个潜能，并且找到方法去开发这个潜能，否则我们无法主宰我们的业力。——第一世卡卢仁波切
噶玛巴具足阿弥陀佛的大愿，具足观音菩萨的悲心，具足大势至菩萨的威猛。“噶玛巴千诺”五字圣号是总括过去、现在、未来一切行佛陀事业者功德的圣号。当今住世的大宝法王噶玛巴邬金钦列多杰，是 “噶玛巴千诺”圣号的“加持之主”，他时时刻刻都以无尽的悲心加持尽虚空遍法界的众生——东宝仲巴仁波切
在禅修中真正能让你忙碌的心安住的方法，就是放下所有关于我们念头的想法。当我们念头来来去去时，我们可以就单纯的放松。越放松，我们越能看见心的宽广，清醒的特质，这是被我们或多或少忽略的。当我们看见这个，我们就看见佛陀所说的我们都具有的”觉醒的潜能”。——竹庆本乐仁波切
佛陀提出的方法：单纯的看着各种的念头、情绪等等都是自心无限潜能的各种展现。换句话说，就是用「心」看着「心」。在佛教传统中，这就是「禅修」的基本定义。我们之前提到，禅修的藏文是「巩」(gom)，意思是「逐渐熟悉」。我们透过禅修，逐渐熟悉自己的心。——咏给明就仁波切《你是幸运的》
不要挑剔别人的缺点。每个人，包括我们自己在内，都有许多的潜能和优点，可是，我们也有许多缺点。然而，去挖掘别人的错误，对于我们没有任何好处。当我们透过自己不净的心，总是去看他人缺点时，我们反而会伤害自己。——广定大司徒仁波切《根道果》
事事平常定生法喜，如如不动即有深禅。
随着各种实验，人们了解到动物有和我们相同的美丑、苦乐的感知能力。我们应该珍惜、尊重每一个生命，具备开阔的道德观，将心比心、设身处地关爱其它生命，帮助他们离苦得乐。如果将这充满潜能的暇满人身，狭隘、偏私的用在自己和少数亲人或朋友的利益上，实在很可惜。——大宝法王噶玛巴《胜道宝鬘集》
鱼象鱼 发表于 2015-11-26 16:39 static/image/common/back.gif
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