在母亲与正义之间，你如何选择(转）
在“母亲”与“正义”之间，你如何选择？大多朋友几乎是脱口而出：当然是母亲。令人欣慰，尤其是在母亲节这一天。这曾经是一个困扰了很多人的哲学与道德、革命与改良、暴力与非暴力的问题，也是让加缪与萨特最终决裂的问题。上个世纪50年代，加缪的故园阿尔及利亚爆发战争，他被夹在了中间，他不愿像他的老友著名的哲学家萨特那样选择支持阿尔及利亚的独立，他反对伤及妇孺的革命，却也不愿意站在殖民者法兰西政府一边，因而遭到了两边的攻击。后来他解释自己的境况时说道：“我一直在谴责恐怖。但我也必须谴责一种盲目推行的恐怖主义——正如阿尔及尔街景所示，有朝一日它会危及我的母亲或我的家庭。我信仰正义，但在正义之前，我要保卫我的母亲。”
在母亲与正义之间，加缪选择站在母亲一边。他的道德勇气与诚实赢得了广泛的称赞，但把“母亲”与“正义”放在一起比较，也遭遇了众多的非议。以致加缪后来不得不修改了用词，用“爱”来代替“母亲”：爱与正义。
不管是“母亲”还是“爱”，把她们同“正义”相提并论，让人选择，在哲学与道德范畴的争议可能挺有趣的，可对于中国人，在我们几千年的历史长河中，这既不是哲学思考，也不是道德说教，而是生与死的问题。从连坐、株连到灭九族，甚至灭十族，我们中国人可能对“母亲”与“正义”理解，是连加缪与萨特都无法想象的。
鲁迅留学日本的时候加入了光复会，也就是秋瑾所在的革命组织。有一次组织派鲁迅去搞暗杀，他也准备去，但走之前突然说“如果我被砍头，剩下我的母亲，谁来赡养她？”组织者以为他胆怯，但也无话可说，革命就是为了让母亲们活得更好，如果弄得母亲老无所养，怎么说得过去？于是鲁迅活了下来。鲁迅选择了母亲（爱），而不是秋瑾选择的“正义”。
最早为推翻清廷建立共和而牺牲的先烈中有一个响当当的名字：史坚如。他是最早牺牲的革命党之一。1900年11月19日戴着镣铐走向刑场时才21岁，慷慨高歌，视死如归，可歌可泣啊。他被杀害后，妹妹带着母亲逃亡到澳门，辗转到香港，但清廷鹰爪要斩草除根，到香港去追杀她们。孤单贫穷的母女两人只得流落到荒凉的新界，在开荒中相依为命。
《礼记》有一句“父母存，不许友以死”（意思：为了父母，不能轻言牺牲）应该是影响鲁迅也呼应加缪的早期中国思想，这句话不禁让我想起黄花岗烈士喻培伦，他年轻时带着弟弟到日本留学，后来回国参加革命，他擅长制造炸弹，是革命党人的主力。广州黄花岗起义计划好后，他弟弟也硬要跟他一起去。他含着泪对弟弟说：你不能去，如果我们都去，今后谁照顾母亲？——他再也没有机会照顾母亲了。现在，他就长眠于广州黄花岗七十二烈士墓。很多母亲带着孩子、或者孩子带着母亲去祭拜他的时候，都会说：他是为这个民族的无数个母亲献出了自己的生命，还有爱。
在“母亲”与“正义”之间，你如何选择？对于“正义”像空气一样稀松平常、不再需要付出“母亲”的代价才能得到的时候，我们当然会毫不犹豫地选择“母亲”。但我们不能忘记，在风雨如晦的年代，邪恶势力常常用“母亲”（我们的爱）来要挟“正义”，迫使无数仁人志士在“母亲”与“正义”之间做出艰难的选择，甚至让你在对亲人的爱与对正义的追求中二选一。
绝大多数人永远会选择“母亲”，他们对母亲与家庭的爱，值得我们称赞。但也不应忘记，更不应该曲解：任何时代，总有少部分人会选择“正义”，并为此付出自由、生命的代价，以致他们的家庭，他们的母亲会遭受痛苦与磨难。他们为追求“正义”而付出“爱”的代价，却让无数的后辈子孙们能够得到更多的爱，让无数的母亲不再当奴隶，不再让母亲眼睁睁看着孩子受苦而哭天喊地，不再让孩子们眼睁睁看着母亲被欺凌而无能为力……他们值得我们——母亲和孩子们——永远的敬仰！
在这个母亲节，祝天下所有的母亲幸福、快乐，无忧无虑！我期盼一个再也不用在“母亲”与“正义”之间做出选择的和谐社会快点到来；我期盼越来越多的母亲为了自己的孩子而站在“正义”一边；我更期盼所有的孩子们都能在充满公平、正义与爱的环境里成长……
杨恒均2011／5／8 母亲节 回复 1# 旱人
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