心垢与心空【原创】
本帖最后由 四海涛声 于 2010-4-13 10:13 编辑袭云踏雾，掬水泼月，清心涤尘，在潺潺溪水中，如一股清泉濯洗心垢，零零碎碎的心事，随云行远，随水永逝。 心垢与心空污垢，是肮脏的东西。人们很讨厌身上、周围的环境、使用的器物上沾满污垢。那么心垢，又是什么呢？心垢，就是心灵的污垢。原本纯洁、清净的心，被肮脏的东西污染了、覆盖了、障蔽了，这个东西就是心垢。它包括人的自私、狭隘、贪婪、邪恶、和一切不良嗜好。我们常听说“两袖清风，一尘不染”，什么东西一尘不染呢？不是指人的色身。色身，在现在的城市环境中，每一刻都受到严重的污染，是指人心。“染”，就是被它黏住了、覆盖了、污染了。如果你对六尘（色、声、香、味、触、法），只是关照，而不认同，它就不会污染你。你用分别心，就会因见取而受染。耳朵如同录音机，一首歌听几遍，虽然没见过歌词、曲谱，也就会唱了，因为人脑有记录惯性。耳朵对声音，只要听见过，就会吸收、记忆。眼睛对影像，就像照相机，见过一次面，就感光了，下次再见到你，就会留有影像。听、看、记、想，慢慢在原本心态的表层，累积成一层原来没有的覆盖层，当六尘，接触多了，就形成了心垢，逐渐掩盖，埋没了原本的自我，既真实的本心。五蕴又叫五阴（色、受、想、行、识）。蕴，就是聚集。阴，就是暗，没有见天。随着生命的不断延长，色、受、想、行、识越来越多，于是我们从生到老，脑细胞的褶子，也越来越多。小学毕业，脑子里装满了小学的教科书，随之高中、大学、研究生、博士又装了许多不同的内容，这叫做蕴。接受多了、经验多了、常识多了，当然覆盖也就多了。如果我们用分别法，五蕴的每一个，都可以写一篇很长的论文，而且内容丰富。如果我们用关照，则色、受、想、行、识，根本不存在，原本非实有，毕竟如幻如化，空无自性。心就可以保持原本的真实、纯洁，而不受污染了。一个人，如果心灵里，恶的东西多了，逐渐积攒起来，就会形成污垢。它能把正念、善良、真心、光明遮掩起来，覆盖住。当人遇事、思考、行为时，恶的东西现前，心垢，就会使人，做出错误的判断，从而导致事情，向错误的方向发展，而最终失败。有恶因，必有恶果，当事人一定要承受因果形成的报应。贪污腐败，就是心垢的作用，最后当事人要承受，审查、郁闷、惊恐、失眠、疾病、天灾人祸、财产退还、判刑、等一切恶果。既然心垢，令人可怕、厌恶、，那么怎样清除呢？修行，就是剔除心垢的好办法，让心空、念灭。念灭，是熄灭欲望，清心寡欲。人一生，几乎所有的思想、行为都是被欲望驱使，这样的人生，当然很累。五阴炽盛，是八苦之一。色、受、想、行、识，包括心理、生理、自己的认知、教育程度等。五阴炽盛，坐卧不安；色身，太健康了，精力旺盛，总想打架；受阴，太旺盛，会敏感、心乱；想阴，太旺盛，就会妄想，胡思乱想多了，所想的都不求结论，再想下去，结果想一个问题，七、八个问题一齐涌出来，弄得精神分裂。五阴炽盛，无一不苦；色情狂、强暴、杀人、殴斗都是，五阴炽盛之故，会将人心焚毁，道心泯灭。大智慧讲放下，放下就是把以前所学，全部倒出来，将心比做空杯，虽有空间，而杯中无物。由于“空”，才能不断创新。宇宙中，每一秒都有新的星球形成，同样也有星球陨灭。这就是空的体用。修行，首先就要“心空”。“心空”，不是什么都没有，而是要空去尘垢，从生到死，所累积的心垢，因此才说“为学日益”，求学，天天有心得；“为道日损”，学道，得丢掉很多多余的东西，天天减损。要把那些舍不得的嗜好、孤僻、个性、我执、法执、统统丢掉，丢到一物不存，如同桶底脱落了，就大事完毕，既学成了。空，永远是大宇宙的不断进化、发展、创新的无限势能。如果不空，就如同一潭死水，了无生机了。佛法讲空，不是叫我们去分析空，把空当成学问去研究，而是要我们心空。只有扫除五蕴、六尘所积的心垢，让心空了以后，自己原有的真心才会发露、呈现出来。如果用，六识，分别，把废知识、假常识堆满一脑子，每件事物都执着，真心、本性就会被窒息、被埋葬了。作为人，除了需要清洁的环境、干净的身体、整洁的器物，更重要的是要有一颗没有心垢，一尘不染的清净心。只有这样，人生才能平安、健康、幸福、愉快的生活！ 本帖最后由 四海涛声 于 2010-4-13 10:45 编辑
心是健康的源泉，真心是万有之本。千万不要小看自己，您的一念真心，可以感天动地。参加冬泳的朋友，希望您能早日得到清净心，健康的身体，轻松愉快的生活。祝福大家幸福、长寿、健康！
:victory: 高层次文章。赞。多多分享。谢楼主。
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